高髻

古代汉族妇女一种高耸的发髻。流行于我国部分地区。为实心发，或用他人剪下之发加添于自己头发之中，即“??(音bidi书假发)”;或先做成各式假发髻然后装于头上，使髻上耸;或在高髻上饰以金凤、即“风髻”。此头式始于汉代，至宋代仍很流行。安徽、江苏一带，现仍有梳高髻者。先将头发向后梳齐，再整体反卷，下面垫以金属发网或民间木制的轻巧发物，然后将头发卷起束好，盘于头顶偏后之处。富者或加金钗、银簪等装饰，贫穷者仅顶一头帕，以为装饰。

高绾的发髻。亦称峨髻。汉代长安人尚高髻，当时谚谣云：“城中好高髻，四方高一尺。”唐代高髻极为流行，且式样多。高髻尤以娼家梳者为众。

高髻

古代妇女发髻的一种类型。指耸竖于头顶之上的各种发式。高髻分为两种： 一为“假髻”，又称“义髻”。即以马尾、黑色丝线或他人假发做成各种式样，再用簪钗固定在头上与原发合成一个整体。另一种为原发编盘而成，以丝绦将原发束住，于头顶编成各种式样后用簪钗固定。高髻在周代就是贵族妇女梳用的发式。据《周礼?天官冢宰?追师》载： “追师，掌王后之首服，为副、编、次; 追衡笄，为九嫔及内外命妇之首服。”林尹注释： “副、编、次，三者皆妇人头上之服饰。‘副’ 者以发编为假髻，饰以饰物，如衡笄六珈等; ‘编’者亦编发为假髻覆于真髻之上，唯无衡笄六珈等饰物;‘次’者则以假发及已发相合编列为髻，此与编稍异耳。”至秦、汉时，高髻已不仅在贵族妇女中流行，士庶女子也多仿效。《后汉书?马廖传》载，马廖上太后疏曰： “闻长安语云，城中好高髻，四方高一尺。” 足见高髻在当时之流行。从《渊鉴类函》的记载看，“晋中兴书曰征祥说云： 泰元中公主妇女绶鬓假髻以为盛饰，用发丰多不可行戴，乃先于笼上装之，名曰假髻”。《新唐书?五行志》记： “杨贵妃常以假鬓为首饰，而好服黄裙。”故安史之乱时，即有“义髻抛河里，黄裙逐水流”的歌谣。高髻做为贵族妇女的发式，从三周时就开始了。至东汉、隋、唐乃至宋代，“高髻险妆”已成时兴。然各代名称繁多，式样也各异。如：汉朝的“大手髻”、“唐代的“双环望仙髻”、宋代的“朝天髻”、少数民族的“回鹘髻”、清代的旗髻等，都是不同的历史时期妇女喜梳的高髻发式。

《簪花仕女图》中高髻

古代妇女发式。泛指各式形制高耸的发髻。梳发为高髻的习俗，东汉时已有。唐末五代，此风尤盛。宋代妇女沿袭旧习，亦以高髻为时尚。人们将头发盘成各式高髻，其高逾尺，最高者可达2尺，并簪插金、玉、珠、翠制成的鸾凤、花枝，及各式簪、钗、篦、梳和四时鲜花。时人诗句“门前一尺春风髻”即言此。山西太原晋祠宋塑女像，除少数戴冠帽外，大多梳高髻。为使发髻高大，多用他人之发加添于己发中，即所谓“??”。或者预先制成各种样式的假发髻，谓之“假髻”或“特髻”，用时装戴于己发上。当时一些大都市，皆有专门制作、销售此种假髻的店铺。太宗端拱二年(989)曾诏：“妇人假髻并宜禁断，仍不得作高髻及高冠。”然积习之深，非朝命能革，故直至南宋，高髻仍在一定程度上流行。四川少女的“同心髻”，南宋理宗朝宫女的“不走落”，即为宋代两种著名高髻样式。