魏晋南北朝时期中原的教育文化

魏晋南北朝时期，是我国的一个大分裂的时代。在这一时期中，曹魏、西晋、北魏都建都在中原地区，十六国时期的不少王朝以及东魏、北齐也都把中原地区作为活动中心。因此，这一时期的中原教育也主要是这些割据王朝在中原地区的教育。

(一)曹魏、西晋

在曹魏、西晋时，洛阳仍是统治中心。中原地区的教育文化经东汉末年大乱之后，虽不如东汉那样繁荣，但也有一定程度的发展。东汉末年，曹操在中原地区发展势力，一直比较重视文化教育事业。他在建安八年(203年)下令郡国各修文学，凡县满500户者置校官，选本地富家子弟入学。曹魏建国后，恢复了因动乱而废弃已久的洛阳太学，增置《春秋》、《谷梁》等经博士，并“申告州郡，有欲学者，皆遣诣太学”

①

，使太学生的人数很快达到数百。此后屡有增加，至魏末时达到了7000人，远远超过了东汉时的规模。此外，曹魏又在洛阳开办了一个近似太学的崇文观，让征召来的善文之士任职其中。这些官学教育的内容仍以儒经为主。太学生初入学者称门人，学习两年通一经者称弟子，任弟子两年后通二经者选补文学掌故，满三年通三经者超授太子舍人，余人满两年通四经者擢为郎中，郎中满两年通五经者按才能授职，这就是曹魏著名的“五经课试法”。按照这种课试法，太学分为预科(门人至弟子阶段)和本科两个阶段，而且每两年考试一次，层层筛选，对于提高和保证太学教育质量有重要作用。这实际上也是学校教育与文官考试任用合一的制度。

西晋建国后，更加重视学校教育，不仅在洛阳开设太学，还开办了一所近似太学的国子学，分别招收贤良之士和贵胄子弟入学，人数最多时超过3000人。太学中设博士19人，国子学设祭酒、博士各1人，助教15人，“两学齐列，双宇为一”

②

，教育的盛况是空前的。

(二)十六国、北朝

十六国时期，中原地区初由后赵控制，在中原各地设有官学，各郡置博士、祭酒各1人，学生150人，其后又令各郡增立五经博士。后赵亡后，中原大乱，学校教育大多废弛，至前秦时，又重新下令中原各地兴立学校，倡导儒学。此后中原战乱频仍，学校时兴时废，教育受到一定程度的破坏。至北魏迁都洛阳后，推行汉化，在教育方面兴建了儒经官学、国子学，建明堂、辟雍，又开办皇子之学及四门小学。至北齐时，不仅令中原各郡普建学校，还让各郡学校立孔子庙，定期祭祀，足见其对教育的重视。

(三)私学教育的进一步发展

魏晋南北朝时期，中原地区的私人教育依然兴盛。汉末曹魏时期，著名人物隗禧、乐详、邴原、郭恩、管宁、王烈等都在中原进行过教育活动，门徒多者达数千人。西晋名儒束?、王

、李密、刘兆等也都是私学的倡导者。 至北朝时，大大小小的私学受业人数，全国总计近万人，其中不少就在中原地区，其私学教育的发达显而易见。由于私人教育的发展，中原地区还出现了许多著名教育家。如陈留(今开封东南)人范宣以通经知名，隐居不仕，但“常以讲诵为业”，京师权贵纷纷“自远而至，讽诵之声，有若齐鲁”

①

。顺阳(今河南淅川南)人范宁出任豫章太守，“在郡立乡校，教授恒数百人”，其子范辑“亦以讲授为事”

②

。卫(今河南清丰南)人董证博学多览，也“讲授生徒”(《北史?董征传》)，后被征为四门小学博士，教授北魏宣武帝及京兆、清河、广平、汝南诸王经学。这些人或隐居不仕，终生从教;或边做官边讲学，甚至出任皇帝诸王师保，是发展中原教育的中坚力量。