龙山文化

我国新石器时代晚期文化。1928年最先发现于山东章巨龙山镇城子崖，故名。主要分布在今黄河中下游地区，生产工具有较发达的磨制石器，其中有石镰、蚌镰;轮制陶器已出现，灰陶较多，黑陶次之，红、白陶器极少。经济以农业为主，畜牲业较发达。经测定，龙山文化约起于公元前2800年，终于公元前2300年左右，属父系氏族公社时期。因沿海地带的龙山文化以薄而光洁的黑陶居多，故又称其为黑陶文化。

中国黄河下游地区氏族公社末期的一种文化。约在公元前2500―前2000年左右。因1928年首次发现于山东城县龙山镇城子崖遗址而得名。又因该文化以黑陶为显著特征而又称“黑陶文化”。其范围东达黄河之滨，西入鲁西平原，南至苏北一带，北到辽东半岛南端。该文化的主要特征是：陶器轮制技术非常高明，器形之多，造型之规整，器壁之薄，器表装饰和器物造型之和谐，都是其他文化所无法媲美的。石器多为半月形双孔石刀和石镞，制作精，形制多样化。其墓葬的特点是，墓坑均为长方形或近似梯形，随葬品多寡悬殊，施厚葬的墓少。房屋常为圆形和近圆形浅半地穴单间建筑，及方形地面土坯墙单间建筑，为同时代其他原始文化所未见。文化遗存及房子建筑均表明龙山人是过着定居生活，从事种植以粟为主的农业生产，饲养家禽，兼采集和游猎。龙山文化可分为早、中、晚三期，其早期承大汶口文化发展而来，晚期由岳石文化发展而去。

我国新石器晚期之一种文化。1928年首次发现于山东章丘龙山镇城子崖，故名。分布于黄河中下游，即山东、辽东半岛、河南、河北、山西南部和陕西渭水流域。生产工具有很发达的磨制石器，有镰、斧、

、刀等。 同时发现大量的蚌器、角器和骨器。陶器已开始用快轮制，以灰陶为主，黑陶次之，有少量红陶和白陶。器形以平底、圈足和三足较多，纹饰有绳纹、篮纹、方格纹等。此外，还出现了卜骨，以牛骨为主，也有鹿骨。经济生活以农业为主，同时又从事饲养、渔猎和采集。据碳―14法测定，河南地区龙山文化年代，约为前2800―前2300年。属父系氏族公社时期。沿海地区龙山文化遗址中，常有一种薄而有光泽之黑陶，故亦曾称为黑陶文化。

中国黄河中下游新石器时代末期已进入铜石并用时期的文化遗存。1928年发现于山东章丘县龙山镇城子崖。年代距今约4500―4000年。这一名称是黄河中下游含有以灰陶、黑陶为特征的遗存之通称。实际上其内涵不尽相同，根据不同地区的不同文化面貌又可分为：①山东龙山文化，即最初发现于山东章丘龙山镇城子崖的典型龙山文化;②庙底沟二期文化;③河南龙山文化;④陕西龙山文化;⑤陶寺类型。因此有学者主张将这个时期称为“龙山时代”，以上各龙山文化应分别命名。近年由于陶寺遗址和河南省龙山文化古城的重要发现，有学者认为龙山文化已进入阶级社会，可能是我国历史上的第一个国家――夏代。鉴于此，龙山文化的考古发现和深入探讨将会为中国史的研究开辟新天地。

龙山文化是新石器时代晚期文化，它晚于大汶口文化，较大汶口文化有显著进步。龙山文化因首先发现于山东济南市章丘市龙山镇的城子崖而得名。建国以来，许多省区都有龙山文化遗址发现。这些不同地区的龙山文化，虽然时间和表现的社会发展阶段大体相同，但风格有异，说明其渊源不同，不是同一个文化体系。为了避免混乱，以示区别，常在各地龙山文化之前冠以地区名称，如河南龙山文化、陕西龙山文化、山东龙山文化等等。山东龙山文化是龙山文化得名之地，故也称“典型龙山文化”。

典型龙山文化分布范围与大汶口文化分布范围大体一致，有些遗址，两个文化层叠压在一起，上层为龙山文化，下层是大汶口文化，再加二者较明显的渊源联系，肯定龙山文化是继承大汶口文化进一步发展而来。

龙山文化遗址首次发现是1928年春，遗址在龙山镇东北城子崖一河边高地上，面积有6―7万平方米，文化堆积厚约3米，上层有秦汉遗存，下层为龙山文化。1930至1931年，由梁思永主持进行了两次发掘，面积1.5万多平方米，出土陶器、石器、骨器等大批龙山文化遗存。经鉴定其年代距今4000―4500年。遗存以素面磨光黑陶为主，故又称“黑陶文化”。陶器以三足器、圈足器，胎薄如蛋壳的陶杯、陶鼎及粗颈陶翳等为代表器物。尤其是蛋壳陶，质地细腻、坚硬，造型精密灵巧，漆黑发亮，光可鉴人。它是原始文化中的瑰宝，典型龙山文化所特有的一种陶系。

建国以来，除了对龙山镇城子崖遗址继续进行发掘外，齐鲁各地陆续发现龙山文化遗址百余处，著名的有日照两城镇和东海峪遗址，潍坊市姚官庄遗址，胶县三里河、诸城呈子、蓬莱紫荆山、茌平尚庄、泗水尹家城、临沂大范庄等遗址。在这些遗址的发掘中，清理出墓葬200余座，获得较完整的器物1000多件。这些遗物中有生产工具：除磨制精致的石斧、石铲、石锛、石凿外，又出现了新型收割工具石镰和长方形、半月形的双孔石刀，以及骨、蚌收割器等。个别遗址出现了小型铜制工具。如长岛县店子村龙山文化遗址的灰坑中发现一枚圆形黄铜片，胶县三里河龙山文化遗址发现两件锥形黄铜器，栖霞杨家圈龙山文化遗址发现一件铜条和一些铜渣等等。这些铜器的出现，比欧洲最早的铜器(罗马帝国钱币)要早二三千年。龙山文化出现铜器不多，但它却预示着生产力发展的一次巨大变革和社会进步的一大飞跃。

龙山文化所反映的生产力发展水平和社会进步的阶段来看，有以下几个特征：

第一，农业、畜牧业、手工业较大汶口文化有较大的进步。农业的发达从新型生产工具特别是金属工具的出现可以得到证明。畜牧业如果说养猪、狗、牛、羊等在大汶口文化时已发展起来，那么养马则是龙山文化时期的新畜业，这从城子崖出土的马骨等遗物中可以得到证明。手工业方面原有的纺织、制陶、雕刻、镶嵌等工艺有新的进展，冶铜则是龙山文化时期发展起来的新技术。

由于龙山文化以黑陶为主，制陶业最能说明生产力发展的水平，如蛋壳陶，虽然只见到高柄杯一种，但却极有代表性。它造型规整、质地细密;器壁均匀而薄，色泽光亮漆黑，说它薄如蛋壳一点也不夸张。据测其器壁厚度为2―3毫米。这种器物的器体上有细密匀称的旋纹，说明这是快速陶车轮制成形的痕迹。从蛋壳陶的坚硬度看，其烧制温度不下于1000度。从其漆黑的色泽看，是由于烧制晚期封窑严密，是用烟熏法进行渗碳的。这种在烧制过程中(晚期)用气体性质的调节来改变陶器色泽的方法，对后世制陶业产生过巨大深远影响，对形成中国陶瓷器工艺的独特风格有很大作用。

龙山文化制陶工艺水平还表现在纹饰与制作的巧妙上。他们在快轮制坯过程中，顺手作出几道凹凸弦纹，将豆、杯等的高圈足巧妙地制成竹节形，或在上面穿镂孔眼，或刻画各式各样的细密纹饰，提高器物产品美观度。当时已开始用瓷土作原料，在龙山文化遗址中发现的少量白净陶翳，就是用高岭土烧制的。

龙山文化制陶业的成就，还表现在器形的多样性和实用性方面。如鼎、鬲、?、?、釜、翳、豆、甭、盆、盘、杯、碗等，器形多种多样，十分复杂，而富有变化，凡人们日常生活所需大体已皆具备，而且大多数根据使用习惯，配置圈足、三足、把手等，使用起来很方便。这些陶器还为后来的铜器提供了器形模本纹饰图案，也为铜器发展提供了借鉴。

除了制陶以外，其他玉器、骨器、牙器、纺织品等手工艺较大汶口文化也有很大进步。如玉器工艺的进步就很突出。大汶口文化虽有玉制饰品，但形体较小，数量不多。而龙山文化的玉器，一是数量多，二是形体大，三是工艺水平高。如日照两城镇龙山文化遗址发现的大量玉器中，有成坑的半成品玉材，有表面光润、厚仅0.2―0.5厘米、上刻纹饰、精致美观的玉钵。纺织业的进步表现在印在陶器的布纹上，如潍坊市鲁家口龙山文化遗址出土的陶罐底部印有平纹布纹，其经纬交织密度为每平方厘米约9×11根;潍坊市姚官庄龙山文化遗址发现的布纹密度为每平方厘米10×11根。这个密度与现代农村土布的水平基本相同。

山东龙山文化的物质层面已进入金、石并用的时代，社会已开始由原始社会向奴隶社会过渡了。其精神层面，也就是龙山文化时代人们的宗教信仰、风俗习惯如何，从发掘的遗存中也有反映，如人工钻孔的龟甲、牛、鹿肩胛骨等就是当时人们占卜用的，说明此时原始宗教和占卜活动已相当盛行。殷墟甲骨文与此有着相承关系。至于当时社会制度和更多的精神面貌，对照文献记载的传说，将会得到更充分的说明。