龟兹乐

古代西北少数民族民间音乐。龟兹，汉代西域城国，即今新疆库车一带。384年，后梁主吕光进入龟兹后其乐传入中原地区。《隋书?音乐志》：“龟兹者，起自吕光灭龟兹，因得其声。吕氏亡，其乐分散，后魏平中原，复获之。”乐曲有《万岁乐》、《藏钩乐》、《七夕相逢乐》、《投壶乐》、《十二时》等曲，龟兹乐曲调欢快节奏鲜明，传入中原后深受欢迎。至隋代，分为西国龟兹、齐朝龟兹、土龟兹3部。隋初宫廷乐舞“七部乐”、隋至唐初宫廷乐舞“九部乐”、唐代宫廷乐舞“十部乐”中均设有“龟兹部”。

中国古代西北少数民族传统音乐。晋朝时，吕光据凉州，灭龟兹国 (今新疆库本一带)，遂得其乐。北魏灭西凉，该乐派遂传入中原。其后，又有曹婆罗门所擅之龟兹乐曲，祖孙相传，曹僧奴、曹妙达先后以此显名，盛于北齐。而北周武帝与突厥联姻，又得苏祗婆一系之龟兹乐。至隋代，遂形成龟兹乐之三大派系。一为 “西国龟兹”，二为 “齐朝龟兹”，三为 “土龟兹”。隋文帝创七部乐，炀帝立九部乐，皆为其中之一部。唐代之九部乐、十部乐，亦皆有之。该乐部有乐工二十人，所用乐器，有竖箜篌、琵琶、五弦、笙、横笛、箫、遇篥、毛员鼓、都昙鼓、答腊鼓、羯鼓、铜钹等十五种。所奏传统乐曲，有《善善摩尼》、《婆伽儿》、《小天》、《疏勒盐》等。隋炀帝时，又曾用其曲调造新歌，如《万岁乐》、《藏钩乐》、《七夕相逢乐》、《投壶乐》、《舞席同心髻》、《玉女行觞》等，“辞极淫绮”，乐调则 “掩抑摧藏，哀音断绝”。唐代燕乐改为坐、立二部伎后，该乐派仍很盛行。如坐部伎所奏六曲中，即有《长寿乐》、《天授乐》、《鸟歌万寿乐》、《破阵乐》等四部，为龟兹乐曲。而原来龟兹、西凉、高昌、天竺、高丽、安国、康国诸部乐，皆归入于 “胡部”，并以龟兹乐为诸胡部乐之首。至宋代，教坊下设四部乐，即有龟兹一部。所奏乐曲，皆为双调，有《宇宙清》、《感皇恩》等曲。所用乐器，已较唐代为少，仅有遇篥、笛、羯鼓、腰鼓、楷鼓、鸡娄鼓、?鼓、拍极等。宋代以后，其乐渐衰。

古乐舞名。为隋代九部乐中重要的一部。四世纪中前秦吕光首传自龟兹(今新疆库车一带)。主要乐器有弦鸣乐器竖箜篌、五弦、琵琶，气鸣乐器笛、箫、笙、遇篥、贝，膜鸣乐器羯鼓、答腊鼓、腰鼓、鸡娄鼓、毛员鼓、都昙鼓，体鸣乐器铜钹等。音乐结构包括歌曲、舞曲和解曲(歌曲的结束)，即由声乐曲、舞蹈曲和乐器曲三段组成。乐曲有善善摩尼、婆伽儿、小天、疏勒盐(艳)等，其内容以本地音乐为主，并吸收中国内地、波斯及印度的音乐。乐调用五商调即黄钟、太簇、林钟、南吕、姑洗。演出的舞蹈有“破阵乐”、“万斯年”、“五万狮子”等。演时”脚弹指，撼头(移颈)、弄目(送边)”，歌舞并举。见《隋书?音乐志》、杜佑《通典?乐二》、段安节《乐府杂录》等。

隋宫廷七部乐、九部乐，唐宫廷九部乐、十部乐中之一部，源自西域龟兹国。龟兹，故地在今新疆维吾尔自治区库车县。立国甚早，为西域经济、文化、宗教、政治中心之一，尤以乐舞优秀著称。隋唐时融汇龟兹乐和中原汉民族传统音乐，形成秦汉乐(后来演变成“西凉乐”)。唐宫廷大曲的《龟兹乐》有歌曲善善摩尼，解曲婆伽儿，舞曲小天、疏勒盐。使用乐器有：竖箜篌、琵琶、五弦、笙、横笛、箫、遇篥、毛员鼓、都昙鼓、答腊鼓、腰鼓、羯鼓、鸡娄鼓、铜钹、贝、弹筝、侯提鼓、齐鼓、担鼓等。乐工二十人，皂丝布头巾，绯丝布衫、锦袖、绯布哑。舞者四人，红抹额、绯袄、白哑、帑乌皮靴。唐玄宗朝改十部乐为坐、立二部伎，龟兹乐在其中也都占有着重要的位置。玄宗朝开设太常四部乐，龟兹部又为其中之一。此外，唐代的《破阵乐》、《苏幕遮》、《耶婆瑟鸡》、《太平乐》(五方狮子舞)等著名乐舞也均与龟兹乐有着密切的关系。以隋唐宫廷为中介，龟兹乐在乐律、乐器、乐曲、乐工等各个方面对整个中原、南诏(今云南)、吐蕃(今西藏)、骠国(今缅甸)、朝鲜、日本、越南等地区和国家都产生过重大而深远的影响。直至五代、宋，龟兹乐在和中原音乐交融后仍在宫廷和民间流传。