| 词条 | 以意逆志 |
| 类别 | 中文百科知识 |
| 释义 | 以意逆志yiyinizhi孟子提出的分析、理解文学作品的一种方法。《孟子·万章上》云：“故说诗者，不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之”。这是说，搞诗歌评论和解释的人，不能因表面文辞而影响对其深刻意旨的探讨。应根据“意”来推断作者本来的“志”。对“志”的理解，一般都认为是作者的原意，初衷、本心。对“意”的理解却有两种观点。一种观点认为“意”乃“说诗者”自己的认识。赵岐在《孟子注疏》中认为，“以意逆志”即“以己之意逆诗人之志”；朱熹释为“当以己意迎取作者之志，乃可得之”；朱自清先生也认为可释为“以己意己志推作者之志”。依据这种观点，“以意逆志”可理解为，读者根据自己的主观体验、感受，去推测、体会作品中所蕴含的作家的思想情感，创作目的。另，据清人吴祺、王国维解释，“以意逆志”乃“以古人之意求古人之志，也就是从诗人的思想去论诗”。“意”便是作者的思想。这两种解释都颇可自圆其说。在今天看来，“以意逆志”的说法，在孟子那里到底是什么意思，倒无关紧要。以上两种解释却都是中国传统文艺理论的重要思想。前一种解释强调了读者的创造性、能动性，很接近西方当代接受美学。第二种解释强调作品内容的客观规定性，更接近社会学批评原则。这两种观点都能给我们以启示。 以意逆志中国古代文论的一种观念，是一种理解诗的方法。语出《孟子·万章上》：“说诗者不以文害辞，不以辞害志，以意逆志，是为得之。”这就是说，评论诗歌的人，既不能根据诗的片言只词断章取义地曲解诗句，也不能用诗句的表面意义曲解诗的真实含义，而应根据作品的全篇立意，来探索作者的心志。后人对“以意逆志”中的“意”，究竟是评诗者之“意”，还是诗作者之“意”，众说不一。汉代经学家和宋代理学家普遍认为“意”是评论诗者之“意”。近人王国维则将“以意逆志”与孟子的“知人论世”结合起来解释：“顾意逆在我，志在古人，果何修而能使我之所意，不失古人之志乎？其术，孟子亦言之曰：‘诵其诗，读其诗，不知其人可乎？是以论其世也。’是故由其世以知其人，由其人以逆其志，则古人之诗虽有不能解者寡矣。”(《玉溪生年谱会笺序》)他认为“意逆”虽在评诗者，但评诗者在对作品进行解释时，应按“知人论世”的原则，以避免主观武断。这是一种比较合理的解释。 |
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