伊朗文学

包括中古以前的波斯文学和现代伊朗文学。前6世纪居鲁士建立了奴隶制帝国，前3世纪已有以古波斯楔形文字刻写的有关大流士的史迹。并在袄教经书《阿维斯陀》中已记有早期的诗歌作品。萨珊王朝时期(3～7世纪) 留下了丰富的宗教、史地和文学著作，如已佚失的《列王纪》和后采成为《一千零一夜》的渊源的故事集《一千个故事》。7世纪时阿拉伯人与伊斯兰教统治伊朗，希腊典籍与阿拉伯文化传入。9世纪末，萨曼宫廷中出现了“波斯诗歌之父”鲁达基(850～941)，他使古典诗歌形式趋于定型。其后菲尔多西创作了重要史诗《王书》，反映伊朗人反对侵略的斗争与理想。11世纪欧玛尔·海亚姆的四行诗集《鲁拜集》被译为欧亚各国文字，影响很大。12世纪内扎米创作的叙事长诗《五卷诗》影响远及于印度、中亚各地。14世纪南方出现了两位大诗人。萨迪的散文、诗歌作品《蔷薇国》具有很高的人民性，为历代伊朗人民所喜爱； 哈菲兹(1320～1389) 的500首“嘎扎勒”（一种波斯古典抒情诗体）被认为是波斯抒情诗的顶峰。古典文学的最后一位杰出代表是雷米，其代表作是《七卷诗》。19世纪初，伊朗逐渐沦为半殖民地，国内立宪、民主运动趋于高涨，新诞生的现代文学特点是“革命思想与革命文学” （巴哈尔语）。巴哈尔、拉胡蒂的诗歌、德胡达的杂文和贾玛尔扎德的小说充满民主与战斗气息。20世纪20年代以后，在巴列维王朝黑暗统治下，进步文学界受到镇压，一些作家将注意力转到文学形式的探索上。1946年伊朗召开第一次作家代表大会，50年代反帝反封建运动重新高涨，文坛复归活跃，阿富汗尼的长篇《阿胡夫人的丈夫》、赫达亚特(1903～1951)的中篇《哈吉老爷》、萨迪基的长篇《长夜漫漫》等，有力地推动了伊朗文学复兴。