| 词条 | 伯牙 |
| 类别 | 中文百科知识 |
| 释义 | 102 伯牙先秦琴手。《乐府解题》说他学琴于成连先生，三年不成。后随成连至东海蓬莱山，见山林耸峙，海涛汹涌，群鸟飞鸣，心有所感，乃援琴而歌。从此琴艺大进，“遂为天下之妙”。《荀子·劝学篇》说“伯牙鼓琴而六马仰秣”；《吕氏春秋·本味篇》则以“伯牙鼓琴志在高山”、“流水”，钟子期皆能领会的故事，称赞他的演奏。今存《高山》、《流水》、《水仙操》等琴曲的创作，都与这些传说有关。 伯牙中国春秋时代的琴师。《荀子·劝学》中有“伯牙鼓琴，而六马仰秣”之说，可见他琴艺之高超。《吕氏春秋·本味》也记载了钟子期听伯牙弹琴的记载。当伯牙弹琴而志在泰山的时候，钟子期说道：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山。”钟子期死后，“伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者”。根据这一记载，后世传为知音难遇的美谈。后世以为琴曲《高山流水》是伯牙遗作，就是来自上述的故事。 伯牙中国古代传说人物，相传生于春秋时代，民间琴家。据传作有《水仙操》、《高山流水》等琴曲。 伯牙春秋时琴师。在《荀子·劝学篇》中有“伯牙鼓琴而六马仰秣”之句，可见其琴艺之高超。《吕氏春秋·本味篇》也有伯牙鼓琴志在高山流水，都能为钟子期领会的故事。钟子期死后，“伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。”根据这一记载，后世传为知音难遇的美谈。《琴操》述伯牙学琴于成连先生三年不成，成连带他到东海蓬莱山去实地体验领略“移情”的功夫，闻海水澎湃、群鸟悲号之声，心有所感，于是拨琴而作《水仙操》，从此伯牙成为天下之妙手。现存琴曲《高山流水》、《水仙操》等，都是源于这些传说故事的作品。后人还创作有《伯牙吊子期》的琴歌。 伯牙先秦琴师。根据《荀子·幼学篇》有“伯牙鼓琴而六马仰秣”的记载。此外，《吕氏春秋·本味篇》也有伯牙鼓琴志在高山、流水，都能为钟子期领会的故事。在《琴操》中，讲到伯牙学琴三年不成，老师成连带他到胶东蓬莱山去实地领略“移情”的功夫，于是创作出《水仙操》。现有琴曲《高山》、《流水》、《水仙操》等都是源于这些传说故事的作品。后人还创作有《伯牙吊子期》的琴歌。 |
| 随便看 |
|
开放百科全书收录579518条英语、德语、日语等多语种百科知识，基本涵盖了大多数领域的百科知识，是一部内容自由、开放的电子版国际百科全书。