体验
体验这一概念，在不同学科中有不同的含义。从哲学认识论来看，它是指通过实践来认识周围的事物。心理学中所说的体验主要是指情感体验。人们谈到情感一般总要讲体验，离开了体验就根本谈不上什么情感或情绪。从这个意义上说，体验堪称是情感和情绪的基本特色。在审美心理的研究中，很多人把体验同感觉、知觉、记忆等心理功能并列，将它视作一种审美地、艺术地掌握世界的心理能力，看作是艺术家的一种才能。这就是说，在艺术活动中体验不仅是艺术家才能的表现，而且也是构成艺术魅力的重要因素。
我国的 《辞源》 对 “体” 和 “体验”有两种解释： 一是 “领悟”、“体察”、“设身处地”； 一是 “实行”、“实践”、“以身体之”。这两层意思既有区别又有联系，前者主要指的是内部心理感受，后者则主要是指外部亲身经历。宋代朱熹在 《朱子语类》 九十八中写道：“ ‘体’ 之义如何？曰： 此是置心在物中。” 所谓 “置心在物中” 就是 “设身处地”，就是将主体置身于对象的地位，从心理上去体味、琢磨对象，这就是体验。著名作家茅盾曾对艺术创作中的体验作过言简意赅的说明： “人人有他的生活经验，但未必人人能从生活学得了什么。所谓 ‘甘苦自知’，只是一种浅尝的经验论，受用不多； 必须知道甘之何以为甘，苦之何以为苦，这才算是从生活中真正领会到了真味。上面所说要把生活经验重新拿出来咀嚼，就是这个意思。这样的心理过程，可以名之为 ‘体验’。” (《论如何学习文学的民族形式》，《中国文化》第1卷，第5期，第8页)丰富的生活经验对一个作家来说固然是创作的宝贵财富，但是有了生活经验而未能进行咀嚼 （体验），没有领悟到其中美的意蕴，仍然创作不出优秀的艺术作品。
体验作为一个审美心理学范畴，早已引起了人们的兴趣和关注。在我国古代的美学理论中虽然尚未使用体验这一术语，但在许多著作中却有大量论述 “设身处地” 的文字。例如明代王骥德在 《曲律》中说： “我设以身处其地，模写其似”，“以自己之肾肠，代他人之口吻”。明末清初的孟称舜在 《古今名剧合选序》 里也谈到： “撰曲者，不化其身为曲中之人，则不能为曲，此曲之所以难于诗与辞也。”清代李渔在 《闲情偶寄》 中进一步提出：“欲代此一人立言，先宜代此一人立心。若非梦往神游，何谓设身处地。” 以上所援引的 “设以身处其地”、“化其身为曲中之人”、“设身处地”，其意思大致相同，都说的是艺术家在构思中要进入他人的心理状态，感受他人的思想感情。借用戏剧表演的术语来说即所谓 “进入角色”。艺术家的这种审美体验在艺术思维中有着突出的作用，如若不能 “进入角色”，“则不能为曲”。
体验
体验这一概念，在不同学科中有不同的含义。从哲学认识论来看，它是指通过实践来认识周围的事物。心理学中所说的体验主要是指情感体验。人们谈到情感一般总要讲体验，离开了体验就根本谈不上什么情感或情绪。从这个意义上说，体验堪称是情感和情绪的基本特色。在审美心理的研究中，很多人把体验同感觉、知觉、记忆等心理功能并列，将它视作一种审美地、艺术地掌握世界的心理能力，看作是艺术家的一种才能。这就是说，在艺术活动中体验不仅是艺术家才能的表现，而且也是构成艺术魅力的重要因素。
我国的《辞源》对“体”和“体验”有两种解释：一是“领悟”、“体察”、“设身处地”；一是“实行”、“实践”、“以身体之”。这两层意思既有区别又有联系，前者主要指的是内部心理感受，后者则主要是指外部亲身经历。宋代朱熹在《朱子语类》九十八中写道： “‘体’之义如何？曰：此是置心在物中。”所谓“置心在物中”就是“设身处地”，就是将主体置身于对象的地位，从心理上去体味、琢磨对象，这就是体验。著名作家茅盾曾对艺术创作中的体验作过言简意赅的说明： “人人有他的生活经验，但未必人人能从生活学得了什么。所谓‘甘苦自知’，只是一种浅尝的经验论，受用不多； 必须知道甘之何以为甘，苦之何以为苦，这才算是从生活中真正领会到了真味。上面所说要把生活经验重新拿出来咀嚼，就是这个意思。这样的心理过程，可以名之为 ‘体验’。”(《论如何学习文学的民族形式》，《中国文化》第1卷，第5期，第8页)丰富的生活经验对一个作家来说固然是创作的宝贵财富，但是有了生活经验而未能进行咀嚼（体验），没有领悟到其中美的意蕴，仍然创作不出优秀的艺术作品。
体验作为一个审美心理学范畴，早已引起了人们的兴趣和关注。在我国古代的美学理论中虽然尚未使用体验这一术语，但在许多著作中却有大量论述“设身处地”的文字。例如明代王骥德在《曲律》中说：“我设以身处其地，模写其似”，“以自己之肾肠，代他人之口吻”。明末清初的孟称舜在《古今名剧合选序》里也谈到： “撰曲者，不化其身为曲中之人，则不能为曲，此曲之所以难于诗与辞也。”清代李渔在《闲情偶寄》中进一步提出：“欲代此一人立言，先宜代此一人立心。若非梦往神游，何谓设身处地。” 以上所援引的“设以身处其地”、“化其身为曲中之人”、“设身处地”，其意思大致相同，都说的是艺术家在构思中要进入他人的心理状态，感受他人的思想感情。借用戏剧表演的术语来说即所谓“进入角色”。艺术家的这种审美体验在艺术思维中有着突出的作用，如若不能“进入角色”，“则不能为曲”。