佛道序位

唐初朝廷佛道并崇，出于政治需要，展开了佛、道先后的争议。唐太宗李世民为了打击魏晋南北朝以来的门阀势力，提高李氏集团的地位，以道教所奉教主老子李聃为皇室之祖。贞观十一年 (637) 二月，颁布 《道士、女冠在僧尼之上诏》(又称《令道士在僧前诏》)。诏书中讲： “大道之兴，肇于邃古。源出无名之始，事高有行之外，迈两仪而运行，包万物而亭育，故能经邦致治，反朴还淳。至如佛教之兴，基于西域，逮于后汉，方被中华，……洎乎近世，崇信滋深。……自今以后，斋供、行立、至于称谓，道士、女冠，可在僧尼之前”。诏书颁行后，在唐朝宫廷内外，引起了佛、道序位之争。僧人法琳等仍主张佛在道先。《唐会要》卷49载，“至上元元年 (674) 八月二十四日辛丑，诏公私斋会及参集之处，道士、女冠在东、僧尼在西，不须更为先后。”武则天革唐命改周，打击李氏，升佛教于道教之上，“天授二年(691) ……夏四月，令释教在道法之上，僧尼处道士，女冠之前。”到唐睿宗景云二年(711)，“四月八日诏，自今以后，僧尼、道士、女冠，并宜齐行并集。”此后，唐代宫廷继续兼奉佛道，使二教在唐代均臻兴盛。