侈靡论

中国历史上关于纵欲消费的消费伦理观。它认为尚奢消费对经济发展有积极作用，并且是道德的。先秦《管子·侈靡》认为，侈靡是使民效力于上的前提，“饮食”、“侈乐”为民之所愿，只有使民“足其所欲”， “赡其所愿”，统治者才能“用之”。富人侈靡而财散，其财力便难以膨胀到与国君分庭抗礼的程度，也可使穷人得到谋生的机会。“富者靡之，贪者为之”；侈靡使穷人“动肢而食”，有利于封建统治的巩固。《管子》关于“莫善于侈靡”的思想对后世有一定影响。明中叶陆楫提出“奢能致富”的思想。他看到商品经济的发展必然带来社会消费水平的提高，并认为这个发展趋势“虽圣王复起”(《蒹葭堂杂著摘抄》)也不能阻止。清魏源主张在统治者中间和下层贫民中要提倡节俭，但对一般富民则要鼓励其尚奢。侈靡论片面强调尚奢的生活消费，不仅会导致道德风气的败坏，也会使富人因维持侈靡的生活方式而加重对贫民的剥削和抑制生产资料的发展，不利于社会经济的发展。