| 词条 | 修身 |
| 类别 | 中文百科知识 |
| 释义 | 修身儒家用语。指经过努力提高自身的思想道德修养水平。儒家十分重视“修身”，把修身提高到齐家、治国、平天下的高度。儒家修身的标准主要是忠恕之道和三纲五常等，修身的方法，实质上是一种脱离社会实践的唯心主义的方法。今天所讲的“修身”，一方面强调提高自身思想道德修养水平的重要性，即不仅为搞好学习、工作所必需，而且是正确处理人际关系以及强身健体所必需；另一方面，修身的主要方法是到社会中去、到实践中去、到群众中去，当然不排斥“内省”。修身的根本目的不是为了求得个人的自我完善，而是为了更好地适应社会的发展。 修身（一）中国古代道德修养用语。意谓陶冶、锻炼自身的道德品质与情操，培养德行的一种方式。最初见于《墨子·非儒篇》：“夫一道术学业仁义者，皆大以治人，小以任官。远施周偏，近以修身。”孔子提出“修己以教”、“修己以安人”的思想，规定了修身的主要目的。孟子也重视修身：“夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。”(《孟子·尽心上》)《荀子》认为，“以修身自强，则名配尧禹”，是成圣成贤的根本途径。《礼记·大学》认为修身是齐家、治国、平天下的前提，强调“自天子以至于庶人，壹是以修自为本”。在修身方法上，孟子特别重视“内省”、反求诸己”，“养浩然之气”，荀子强调“外求”、环境、隆师爱友，提倡虚心学习，取长补短。（二）《墨子》篇名（三）《荀子》篇名（四）汉代扬雄《法言》篇名，强调修身的重要，说“人之性也善恶混，修其善则为善人，修其恶则为恶人”；提出了“四重”、“四轻”的修身方法：即言重则有法，行重则有德，貌重则有威，好重则有观。言轻则招忧，行轻则招辜，貌轻则招辱，好轻则招淫。 |
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