103 先秦辩学史

现代研究先秦哲学方法和逻辑思想著作。郭湛波著，胡适、嵇文甫校。中华书局1932年出版。认为中国古代的哲学方法和逻辑思想在先秦就是“辩学”，其起于邓析，至惠施始盛，公孙龙子集其大成，构成为系统学说。以后各家都受其影响，尤以 《墨辩》、《荀子》为最，惠施、公孙龙出于名家而与墨家无涉。认为惠施的“大同异”是辩证逻辑的思维，“小同异”是形式逻辑的思维。认为“《墨经》是从推理来讲，所以说‘白马，马也’。公孙龙从概念来讲，所以说‘白马非马’。”肯定了公孙龙的“白马非马”说。认为《墨辩》即非墨子学说，亦非墨子时代的产物，而是惠施、公孙龙之后的作品。认为墨辩的两个根本法则是“以名举实，以辞抒意，以说出故”的演绎方法和“以类取，以类予”的归纳法。主张荀子的正名是“以一持万”，“以类度类”的演绎的名学。批判了胡适《先秦名学史》。是研究先秦逻辑史的重要参考资料。