| 词条 | 六韬 |
| 类别 | 中文百科知识 |
| 释义 | 六韬P.3454。首尾残缺，存200行，约5000余字。卷中改字、缺笔避李渊、李世民讳，当为初唐写本。《六韬》系古代兵书，其传本历来分文韬、武韬、龙韬、虎韬、豹韬、犬韬六部分。该残卷为文韬的一部分，残存23篇；举贤、利人、趋舍、礼义、大失、救乱、别贤、动应、守国、守土、六守、事君、用人、主用、大礼、启明、远视、明传、大诛、讵谏，又内容残断篇目亦阙者一篇、内容完整且有若干子目但无篇目者二篇。用以校读唐魏征《群书治要·六韬》和北宋元丰本《六韬》，异同甚多，尤能借窥原书本来面目。 075 六韬中国古代著名兵书，《武经七书》之一。因此书是以周文王、周武王与姜尚的对话形式写成的，致相传为姜尚所著。经历代学者考证，认为此书无论就其内容(多处谈到骑兵作战)及文字结构看，绝非殷周之际所作。从1972年山东临沂银雀山汉墓出土竹书《六韬》残简看，虽残缺较多，但有文韬、武韬、龙韬等篇，可以断定成书不早于周显王时，不迟于秦末汉初，以周显王时比较接近。此书共分6篇，60章，近2万字。第一篇“文韬”12章，主要讲战前如何充实国力，做好战争准备；第二篇“武韬”5章，主要讲对敌斗争的策略；第三篇“龙韬”13章，主要讲军事上的指挥和部署； 第四篇 “虎韬”12章，主要讲在开阔地作战中应注意的问题；第五篇“豹韬”8章，主要讲在狭隘地作战时应注意的问题；第六篇“犬韬”10章，主要讲步、车、骑等兵如何配合作战，以发挥军队效能的问题。此书是一部有价值的兵书，对后世有重大影响，为汉以后兵家所重视。宋元丰年间，定为武学必读之书。书中阐述的一些军事规律，至今仍有现实意义，对研究中国军事思想的发展有重要价值。 六韬古代兵书名。传为周代吕望（姜太公）著。六卷。即文韬、武韬、龙韬、虎韬、豹韬、犬韬。共六十篇。篇名为，文师、盈虚、国务、大礼、明传、六守、守土、守国、上贤、举贤、赏罚、兵道、发启、文启、文伐、顺启、三疑、王翼、论将、选将、立将、将威、励军、阴符、阴书、军势、奇兵、五音、兵征、农器、军用、三阵、疾战、必出、军略、临境、动静、金鼓、绝粮、略地、火战、虚垒、林战、突战、敌强、敌武、乌云山兵、乌云泽兵、少众、分险、分合、武锋、练士、教战、均兵、武车士、武骑士、战车、战骑、战步。先秦军队的训练、管理、编制以及行军、布阵、攻守、兵器、战具等，尽含其中。对后世影响较大。 六韬兵法论著。六卷。又名《太公六韬》。旧题西周吕望撰，实为战国末期无名氏作品。“韬”本义“弓套”，引申作“谋略”。“六韬”即六篇秘密谋略。此书以太公(吕望，姜姓，字子牙)与周文王、武王问答对话的著述形式，阐述了指导战争的战略战术，是一部集先秦军事思想之大成，且又自成体系的军事名著。司马迁云：“后世之言兵……皆宗太公为本谋。” 六韬中国古代兵书。传为西周吕望著。全书分文韬、武韬、龙韬、虎韬、豹韬、犬韬，共六十篇。此书采用问答形式阐述了关于战争准备、对敌斗争策略、军事指挥、地形对作战的影响以及军事典章制度等内容。 六韬中国古代兵书。相传为西周吕望所著，以周文王、武王与吕望对话的形式写成。学术界认为，它实际上是战国后期由某人托吕望之名撰写成的。韬有深藏不露的意思，《六韬》就是六篇(《文韬》、《武韬》、《龙韬》、《虎韬》、《豹韬》、《犬韬》)秘密谋略。按唐人颜师古的解释，它是“言取天下及军旅之事”的一部兵书。但也有丰富的军人伦理思想。主张以仁德待人：“天有时，地有财，能与人共之者，仁也。”认为“义”和“道”是与“仁”互相联系的；“与人同忧、同乐、同好、同恶者，义也”，“能生利者，道也”，“仁之所在，天下归之”，“义之所在，天下赴之”， “道之所在，天下归之”(《文师》)。《六韬》从道德、政治、经济的角度来审视战争问题。认为战争出现与政治道德堕落有关，表现为“君不肖，则国危而民乱”(《盈虚》)，商纣王的暴虐统治，导致周武王的伐纣之战。而官吏“不肖”“群邪比周”(《举贤》)，也会引发“去诈伪，禁暴乱，止奢侈”(《上贤》)的战争；同时，经济实力薄弱，则会受到外来侵略。《六韬》重视将帅自身的品德修养。它认为，将帅有三种制胜的要则，一是“礼将”（守礼之将），善于约束自己，能做到“冬不服裘，夏不操扇，雨不张盖”；二是“力将”（勇健之将），善于身体力行，“出隘塞，犯泥涂，将必先下步”；三是“止欲将”（节制私欲之将），善于节制嗜欲，能与“士卒共寒暑、劳苦、饥饱”(《励军》)。这样，全军官兵听到前进的鼓角声“则喜”，听到停止的号令“则怒”。这并非是士卒愿意牺牲，乐于伤残，而是因为将帅深深地关怀他们，所以甘心尽力报效。作为我国古代一部著名的兵书，《六韬》为历代帝王和政府所重视。宋代元丰年间被列入《武经七书》；并于光宗时列为《武经七书》的第一经，誉为兵家始祖。16世纪时，它被译成外文传入日本、朝鲜、越南等国。《六韬》论述的一般军事规律与军人伦理思想，至今仍具有重要的价值。 六韬六卷。旧本题周吕望撰。望姜姓，吕氏，名尚，亦字子牙。生卒年及籍贯皆不详。助周灭商，周武王尊其为师尚父。周成王亲政后，因功封于齐。其人多谋善断，长于用兵。故后人托其名而撰是书。是书之伪前人早已发其端。明代学者胡应麟曰：“《六韬》称太公，厥伪了然”，书中“《文伐》、《阴书》等篇，尤孙、吴、尉缭不屑道者” (《少室山房笔丛》卷三一《四部正讹中》)。《四库提要》云：“其文大抵词意浅近，不类古书。中间如避正殿乃战国以后之事，将军二字始见 《左传》，周初亦无此名，其依托之迹，灼然可验。”以上各家辨此书非太公作，诚为的论。然其书为先秦古书当无疑义，1972年4月山东临沂银雀山汉墓出土《六韬》残简，可以为证。所谓六韬即文韬、武韬、龙韬、虎韬、豹韬、犬韬等六种用兵谋略。每韬为一卷，全书六卷六十篇二万余言。文韬十篇，篇名依次为文师、盈虚、国务、大礼、明传、六守、守土、守国、上贤、举贤、赏罚、兵道。武韬五篇：发启、文启、文伐、顺启、三疑。龙韬十三篇： 王翼、论将、选将、立将、将威、励军、阴符、阴书、军势、奇兵、五音、兵征、农器。虎韬十二篇： 军用、三阵、疾战、必出、军略、临境、动静、金鼓、绝粮 、略战、火战、虚垒。豹韬八篇： 林战、突战、敌强、敌武、乌云山兵、乌云泽兵、少众、分险。犬韬十篇：分合、武锋、练士、教战、均兵、武车士、武骑士、战车、战骑、战步。举凡先秦军队编制、管理、训练、布阵、攻守、战具、兵器及军事理论全都涉及。以武王与太公一问一答的形式进行论述，语言生动，有理有据，故素为后世所重。宋神宗元丰年间刻武学七书，列有此书，作为武学的教科书，明因袭之。可见其影响之巨。《六韬》刊本甚多，现存有清顺治八年 (1657)影宋抄本，藏南京图书馆。通行本有 《武经七书》本、《四部丛刊初编》本等等。上海古籍出版社1990年9月的影印本为最新本。 《六韬》兵书。中国《武经七书》之一。相传周代吕尚（姜子牙）著。大概成书于战国时期。6编，60篇，2.6万字。第1编：文韬，12篇，讲作战前的准备；第2编：武韬，5篇，讲斗争策略；第3编：龙韬，13篇，讲军事指挥和布阵；第4编：虎韬，12篇，讲在宽阔地带作战应注意的问题；第5编：豹韬，8篇，讲在狭隘地带作战应注意的问题；第6编：犬韬，10篇，讲各兵种配合作战问题。通篇主要提出：乘敌之虚进攻，力求在运动中歼敌的战略战术。 《六韬》古代著名兵书。《武经七书》之一。相传为周文王师姜尚(名尚，字子牙)撰，实为后人所著，约成书于战国晚期或秦汉时期。分文韬、武韬、龙韬、虎韬、豹韬、犬韬6卷。60篇。该书融军事与政治于一起，反映了新兴地主阶级要求统一的愿望。认为政治为本，军事为末，主张政治上胜敌。在战略上继承了 《孙子》的 “不战而屈人之兵” 思想，追求 “全胜无斗、大兵无创” 。作战时提倡因情用兵，积极进攻，指挥专一，并论述了许多战术原则。书中还完整系统地论述了参谋机构和参谋人员的名称、职务和任务，对司令部组成人员和其职掌进行论述，这在古代兵书中极为罕见。书中还对攻防器具、通信联络以及各兵种的功能都作了具体论述。 六韬中国古代兵书。传为周代吕望（姜尚）作。后人研究认为是战国时作品。现存六卷，即《文韬》、《武韬》、《龙韬》、《虎韬》、《豹韬》、《犬韬》，共六十篇。它通过文王、武王同吕望的问答形式，阐述新兴地主阶级要求统一全国的愿望和军事思想。首先，它认为战胜攻取必先“国富”、“爱民”，要顺农时，薄赋敛，休养生息，发展经济，增强实力。其次，在战略上它期求“全胜无斗，大兵无创”，不战而屈人之兵的境界。在实施进攻战略时其基本点是，通过“欲其西，袭其东”，以“密察敌人之机而速乘其利，复疾其不意”，达到突然袭击的目的。为了适应这一战略要求，它多方面地论述了对各种敌情，各种地形等不同情况的灵活处置。再次，它还保存了许多关于古代军事方面的典章制度的历史资料，均有重要的参考价值。 |
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