关圣帝君

民间所敬之神。简称“关帝”，民间俗称为“关公”。关圣帝君者，即三国时蜀国名将关羽，因与吴国作战而死，追谥为壮缪侯，当地人于玉泉山立祠。然自魏迄唐，在民间影响不很大。自宋以后，忽平步青云。北宋末年，始封为公，徽宗宣和间始封武安王，配祀于武成王姜太公。元仍封王。明初复为侯，至万历中，封三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君，此后相沿有关帝之称。佛道两家亦竞相罗致关羽为本门神祇。佛教以其为护法伽蓝。道教则谓其前身为雷首山泽中之老龙，又编造种种神迹，以张大其灵验。自明清以来，对关帝的信仰已不限于某教范围，既列入国家祭典，又是民间供奉的对象。清初，其庙祀已遍及天下，凡妇女儿童，莫不震其威灵。有清一代，关羽俨然成为人神之首，与文圣孔子齐肩而为武圣，民间各行各业对其顶礼膜拜又甚于孔子。究其原因，就封建统治者而言，关羽之崇拜价值在于他的忠勇神武，为国捐躯。就下层民众而言，关羽之崇拜价值在于他的义气，对朋友坚贞不二。近代之哥老会、青红（洪）帮特别敬祀关羽，江湖上结拜把兄弟，亦必于关帝像前顶礼膜拜，焚表立誓，誓曰：“有难同当，有福同享，未能同年同月同日生，但愿同年同月同日死。”盖以《三国志演义》中之桃园三结义一节为楷模，以关羽之行为作江湖义气之表率。此与统治者崇奉关羽之忠勇的本意又大相径庭。然而人们信仰他的原因尚不止上述二端，凡司命禄，佑选举，治病除灾，驱邪辟恶，诛罚叛逆，巡察冥司等等职能，均加之于关羽名下，甚至招财进宝，庇护商贾，亦非关帝莫属。巫婆神汉之徒，侈言灵验之辈，僧道术士之流，竞相张大其说，以迎合社会愚氓之心理，致使关羽神运大昌，香火独盛，而令诸神垂涎侧目，自愧弗如。

关圣帝君