170 关汉卿1213?—1307?

元杂剧作家。以字行，名无考，号己斋叟(或作已斋，一作一斋)。大都人。约生于金宣宗元、光(1213—1222)之间，卒年约在元成宗大德(1297—1307)年间。生平无详细材料可考。关汉卿的交游，可考的有杂剧作家杨显之和散曲作家王和卿。以及梁进之、费君祥等。从他的散曲[中吕·普天乐]《崔张十六事》看，他与王实甫亦似交谊甚深。他与著名女演员朱帘秀亦过从甚密，有作品相赠。关汉卿传有杂剧67部，现存18部：《感天动地窦娥冤》、《赵盼儿风月救风尘》、《包待制三勘蝴蝶梦》、《杜蕊娘智赏金线池》、《望江亭中秋切脍旦》、《温太真玉镜台》、《钱大尹智宠谢天香》、《包待制智斩鲁斋郎》(以上见《元曲选》)；《关大王单刀会》、《关张双赴西蜀梦》、《闺怨佳人拜月亭》、《诈妮子调风月》(以上见《元刊古今杂剧三十种》)、《山神庙裴度还带》、《邓夫人苦痛哭存孝》、《刘夫人庆赏五侯宴》、《状元堂陈母教子》、《王闰香夜月四春园》(以上见《元明杂剧》)。其中《裴度还带》、《五侯宴》、《陈母教子》3种，是否关汉卿作，学术界尚有歧见。关汉卿的戏剧作品，基本上可以分为三类：❶反映下层妇女的不幸和抗争，如《救风尘》、《望江亭》、《金线池》、《谢天香》、《诈妮子》等；
❷反映社会的黑暗、歌颂人民的反抗斗争精神，如《窦娥冤》、《鲁斋郎》、《蝴蝶梦》等；
❸歌颂历史上的英雄人物，如《单刀会》、《西蜀梦》、《哭存孝》等。关汉卿的剧作取得了巨大的、多方面的艺术成就。❶塑造多方面的典型人物，反映广阔的社会生活。正面人物，首先是妇女的形象，丰富多采、各具特性。
❷重视舞台实践，剧作本色当行。场面的安排，既符合事件发展的自然逻辑，又紧凑、集中、富有典型性。人物出场，既考虑到表现性格、推进情节，又符合舞台演出的要求。剧情的铺垫、关目的处理，使戏剧矛盾波浪迭起。
❸天才地驾驭戏剧语言。无论唱词还是道白，既能表现人物的声情口吻，又能符合演唱的要求，照顾观众的欣赏。雄壮、妩媚、通俗、文雅，都能视需要而落墨。关汉卿还存有散曲小令35首、套数12套。关汉卿的许多作品，数百年来历演不衰，重要剧目几乎被所有的剧种搬演。他在中国戏剧历史上占有重要地位。1958年被评为世界文化名人，当时在国际上和国内都开展了关汉卿戏剧创作700周年纪念活动。

关汉卿Guan Hanqing

元代戏曲作家。元曲四大家之一，中国古代戏曲创作的杰出代表人物。号已斋叟，大都（今北京市）人。约生于金末，卒于元成宗大德年间。他为人豪爽，而且“滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠”(《折津志》)。他是一位熟悉勾栏伎艺的戏曲家，不仅善于创作，而且经常粉墨登场，明代臧晋叔《元曲选序》说他“躬践排场，面敷粉墨。以为我家生活，偶倡优而不辞。”他是玉京书会里最著名的书会才人，元代前期杂剧界的领袖人物。
关汉卿的文学创作十分丰富而且成就卓越。他的散曲在元代散曲创作中占有重要的地位。现存套曲10余套，小令50余首。主要是描绘都市生活、羁旅行役、离愁别绪以及述志遣兴。〔南吕一枝花〕《不伏老》套数，是元散曲中的优秀名篇，作品表现了作者富于反抗精神的个性和滑稽、放诞的作风，语言泼辣，笔力横肆，比喻生动诙谐。
关汉卿杂剧创作成就尤为突出。据《录鬼簿》记载，他著有杂剧60余本，现存《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《单刀会》等18本。他的杂剧深刻地反映了元代残酷的民族压迫和阶级压迫的现实，表现了被压迫人民强烈的反抗情绪。他的代表作《窦娥冤》描写了一位忠孝善良的下层妇女窦娥无辜被贪官、地痞迫害，斩首示众，她的满腔怨愤使自然界出现了奇迹。作品深刻地反映了元代社会的混乱与黑暗，并强烈地表现了长期遭受压迫的人民群众的反抗情绪。《窦娥冤》是中国古典悲剧的典范，前人称此剧“列之于世界大悲剧中亦无愧色”(王国维《宋元戏曲史》)。在《望江亭》、《蝴蝶梦》、《鲁斋郎》等作品中，也都深刻地揭露了元代社会的黑暗，歌颂了下层人民的反抗斗争。关汉卿还创作了不少描写下层妇女生活的作品。这类作品以《救风尘》最有代表性。在作品中，妓女赵盼儿以自己的美丽、勇敢、机智制服了花花公子周舍，救出了同行姐妹。这类作品还有：《金线池》、《谢天香》、《诈妮子》、《望江亭》等，都深刻地反映了下层女性的不幸，并歌颂了她们反抗强暴的斗争和机智勇敢。关汉卿还有一些歌颂历史英雄的杂剧，如《单刀会》、《单鞭夺槊》、《哭存孝》、《西蜀梦》等，《单刀会》的成就最为突出。关汉卿的杂剧善于把人物放在强烈的戏剧冲突中去揭示他们的性格特征。戏剧情节自然而多变化，场面安排紧凑、集中，不枝不蔓，富有戏剧性。剧本语言本色当行，生动流畅。关汉卿的杂剧是元杂剧中本色派的杰出代表。
关汉卿是中国文学史和戏剧史上一位伟大的作家，是中国戏曲的奠基人。他的杂剧创作为元杂剧的繁荣打下了坚实的基础，代表了中国古典戏曲艺术的一个高峰。关汉卿的剧作数百年来传唱不息，至今仍被各种戏曲剧种改编演出，并被翻译介绍到世界很多国家。1958年，关汉卿被世界和平理事会提名为“2界文化名人”。
其杂剧被辑为《关汉卿戏曲集》，1958年由中国戏剧出版社出版。

关汉卿

元代戏曲作家。元曲四大家之一。中国古代戏曲创作的杰出代表人物。号已斋叟，大都 （今北京市）人。约生于金末，卒于元成宗大德年间。他艺术活动地区主要在大都，晚年可能到过杭州。他“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠”(《永乐大典》卷4653引 《析津志》)。他不仅善于创作，而且经常粉墨登场。明代臧晋叔《元曲选序》中说他“躬践排场，面敷粉墨。以为我家生活，偶倡优而不辞”。他是玉京书会里最著名的书会才人，元代前期杂剧界的领袖人物。与白朴、马致远、郑光祖并称元曲四大家。关汉卿杂剧创作成就突出。据《录鬼簿》记载，著有杂剧六十多种。现传《感天动地窦娥冤》、《赵盼儿风月救风尘》、《包待制三勘蝴蝶梦》、《杜蕊娘智赏金线池》、《望江亭中秋切鲙旦》、《温太真玉镜台》、《钱大尹智宠谢天香》和《包待制智斩鲁斋郎》等八种见《元曲选》，是臧晋叔根据当时民间流传的“坊本”选录的。在传刻过程中虽可能经过改动，但基本上保持了原剧的精神面目。《关大王单刀会》、《关张双赴西蜀梦》、《闺怨佳人拜月亭》和《诈妮子调风月》四种见《元刻古今杂剧三十种》，是现传关剧最早的刻本，保存了元人杂剧的最初面目。还有一些剧目，无定论。散曲作品有套曲十余套，小令五十余套。关汉卿的戏曲作品，大多揭露封建社会的黑暗腐败，表现被压迫人民，特别是青年妇女的反抗精神，塑造了窦娥、赵盼儿、王瑞兰、燕燕、谭记儿等不同类型的妇女形象。其代表作《窦娥冤》描写了一位忠孝善良的下层妇女窦娥无端被贪官、地痞迫害，被斩首示众，她的满腔怒愤使自然界出现了奇迹。该剧是中国古典悲剧的典范。前人称此剧“列之于世界大悲剧中亦无愧色”(王国维《宋元戏曲史》)。在《金线池》、《谢天香》、《诈妮子》、《望江亭》等剧中，关汉卿深刻地反映了下层女性的不幸，并歌颂了她们反抗强暴的斗争和机智勇敢。关汉卿的杂剧善于把人物放在强烈的戏剧冲突中去揭示他们的性格特征。戏剧情节自然而多变化，场面安排紧凑、集中，富有戏剧性。剧本语言本色通俗，生动泼辣。关汉卿是中国文学史和戏剧史上一位伟大的作家，是中国戏曲的奠基人。元末明初的贾仲名说他是“驱梨园领袖，总编修帅首，捻杂剧班头”。

关汉卿约1220—约1300Guanhanqing

元代戏曲作家。号已斋叟。大都（今北京）人。生于金元之际，曾任太医院尹。他博学多才，善围棋、歌舞、吹弹、吟诗，并经常亲自粉墨登场，表演戏曲。他长期居留大都，在玉京书会中从事杂剧创作，又能深入社会下层，与教坊、勾栏的歌妓、演员也有联系。毕生写过杂剧60多种，现存《窦娥冤》、《救风尘》、《拜月亭》、《调风月》、《望江亭》、《单刀会》、《蝴蝶梦》、《玉镜台》、《金线池》、《谢天香》、《绯衣梦》、《西蜀楼》、《哭存孝》13种。内容多揭露蒙古贵族、汉族官僚地主的残暴黑暗，富有现实批判主义色彩。作品结构严谨，刻画人物性格鲜明，情节生动，思想性强。如在《窦娥冤》第三折中写道：“为善的，受贫穷更命短；造恶的，享富贵又寿延。天地也做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船。地也，你不分好歹何为地；天也，你错勘贤愚枉做天。”表现了作者憎恶强暴，同情弱者的正义感。关剧题材广泛，但结局却多出现“明主”、“恩官”，这反映了作者思想的局限。关汉卿所作散曲，现存套数14套，小令52首。在金元词曲中亦堪称上品。

关汉卿1230前后—1297至1307Guanhanqing

元代杂剧作家。名不详，号己斋，一作一斋。大都（今北京市）人。元钟嗣成《录鬼簿》说他曾任太医院尹。元代杂剧作家中，关汉卿的创作年代较早，明朱权《太和正音谱》称他“初为杂剧之始”。他和当时大都一带的杂剧、散曲作家杨显之、梁退之、费君祥、王和卿等人交好，常聚一处商酌文辞。他还擅长歌舞，精通音律，与当时的著名演员朱帘秀等人交往甚密，有时竟“躬践排场，面傅粉墨，以为我家生活，偶倡优而不辞。”(明藏懋循《元曲选序》)元灭南宋以后，他曾南游至杭州、扬州一带。据《录鬼簿》记载，关汉卿著有杂剧67种，现存18种：《诈妮子调风月》、《邓夫人苦痛哭存孝》、《包待制三勘蝴蝶梦》、《关大王单刀会》、《赵盼儿风月救风尘》、《闺怨佳人拜月亭》、《杜蕊娘智赏金线池》、《关张双赴西蜀梦》、《望江亭中秋切鲙旦》、《温太真玉镜台》、《钱大尹智勘非衣梦》、《感天动地窦娥冤》、《尉迟恭单鞭夺槊》、《钱大尹智宠谢天香》、《山神庙裴度还带》、《状元堂陈母教子》、《刘夫人庆赏五侯宴》、《包待制智斩鲁斋郎》。关汉卿的散曲，散见于《阳春白雪》、《太平乐府》、《雍熙乐府》诸书。现存小令35首，套数12，内容多是离愁别恨的抒写和自然景致的描绘。关汉卿在杂剧创作上以其多方面的成就，被后人列为“元曲四大家”之首。《窦娥冤》是他的代表作。在这部悲剧作品中，关汉卿结合元代社会的黑暗现实，叙写了窦娥苦难悲惨的一生。第三折窦娥三桩誓愿的感天动地，第四折窦娥鬼魂的伸冤平狱， 强烈抒发了挣扎在社会底层的广大民众无可诉告的反抗情绪。关剧的女性形象颇具特色，赵盼儿、谭记儿、燕燕、窦娥、王瑞兰、杜蕊娘……她们或美丽贤良，或泼辣风流，或机智过人，或侠肝义胆，为着爱情的幸福，人格的尊严，她们敢于同恶势力作殊死的抗争。关汉卿以极大的热情为人物形象增添了浓郁的浪漫主义色彩。关剧的内容具有强烈的现实性，不论公案戏还是历史剧，都深刻地揭示了元代的社会面貌。权豪势要、赃官地痞的丑态恶行尽收笔底，关汉卿按照人民的意愿，讴歌着美与善，鞭挞着丑与恶。关剧有着长期的舞台生命力，在文学语言方面开“本色派”之先河，曲词真切质朴，不避俚俗；宾白通晓自然，生动活泼，处处为人物的个性化服务。作为一位伟大的剧作家， 关汉卿在中国戏曲史上占有重要地位。1958年国际、国内曾展开过关汉卿戏剧创作七百年的纪念活动， 关氏已被列入世界文化名人之列。

关汉卿

元戏曲家。号已斋(或作 一斋)叟。大都（北京）人。一说解州（山西解县）或祁州（河北安国县）人。陶宗仪《辍耕录》记载元世祖中统(1260～1263)时关汉卿和王和卿在南京（后改称大都）活动的情况，与他交好的杨显之、费君祥等都是大都人，可推定他在中统至至元前期都在大都活动，另推测他可能是属元太医院的 一个医生。据元末朱经《青楼集·序》、《录鬼簿》，关汉卿今存《大德歌》等有关记载推断关汉卿约生于金末，1220年左右，卒于元成宗大德年间(1297～1307)。宋亡(1279)之后，关汉卿曾到过杭州、扬州，有其散曲〔南吕· 一枝花〕《杭州景》套曲及〔南吕·一枝花〕《赠珠帘秀》套曲为证。关汉卿是元代前期杂剧界领袖，玉京书会里最著名的书会才人，常出入于歌楼酒肆。瓦舍勾栏，多又能亲自登场演出。元熊自得《析津志》称其 “生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠”。他在带有自述性质的散曲《不伏老》套曲中说： “我也会吟诗，会篆籀，会弹丝，会品竹； 我也会唱鹧鸪舞垂手，会打围，会蹴踘，会围棋，会双陆”，“分茶攧竹，打马藏阉，通五音六律滑熟”。多才多艺，在戏曲界有很高声望。当时北方青年杂剧作家高文秀有 “小汉卿” 之称，南方杂剧作家沈和甫称“蛮子汉卿”。关汉卿为人桀骜不羁，一生致力于戏剧创作活动。所作杂剧今知有60余种，现存《窦娥冤》、《救风尘》、《拜月亭》、《调风月》、《望江亭》、《单刀会》、《蝴蝶梦》、《玉镜台》、《金线池》、《谢天香》、《俳衣梦》、《西蜀梦》、《哭存孝》等13种，《哭香囊》、《秦衫记》2种仅存残曲，另 《鲁斋郎》、《陈母教子》、《王侯宴》、《裴度还带》、《单鞭夺槊》5种署名关汉卿，待考。其剧作多取材现实生活，或民间传说、历史故事，深刻揭露当时社会的黑暗腐败和统治者的丑恶残暴，反映人民的苦难与不幸，歌颂他们的高尚品格、聪明才智和斗争精神，塑造了 一系列鲜明的正面形象，尤其成功的是集中塑造了受压迫最深、遭遇最不幸的众多鲜明生动的妇女形象，如窦娥、赵盼儿、谭记儿、燕燕、王瑞兰等，无一不是个性突出，血肉丰满，栩栩如生。剧作结构完整，情节发展自然，场面安排紧凑集中，手法不拘一格，变化多样，有很强的戏剧效果。语言风格追求本色当行，生活气息浓厚，生动活泼，通俗流畅，俗中见雅，讲究口语化、性格化，是元杂剧本色派的代表。
关汉卿也是一位元散曲史上占有重要地位的作家，今存散曲计套曲14、小令35(一说57)。或描绘都市繁华与艺人生活，或写羁旅行役、离愁别绪，或自抒抱负，风格质朴自然，明快泼辣，感情丰富而深沉，率真本色。
关汉卿是我国文学史上最伟大的作家之一，是元代杂剧的奠基人。后人列其为“元曲四大家”之首，其作品是 一个丰富多彩的艺术宝库，王国维《宋元戏曲史》称 《窦娥冤》一剧 “列之于世界大悲剧中，亦无愧色”。早在100多年前，《窦娥冤》等作品就被翻译介绍到欧洲，他的许多作品几百年来，一直活跃在舞台上，并被改编为许多剧种，深受人民的喜爱。

《关汉卿》

作者田汉。1958年创作，1958年北京人民艺术剧院首演，导演欧阳山尊。
全剧以《窦娥冤》的写作和上演为线索，展开矛盾冲突，塑造了戏剧家关汉卿的艺术形象。单纯善良的少女朱小兰抗拒恶奴凌辱，被赃官诬陷处斩。关汉卿激于义愤，在歌妓朱帘秀等人的支持下，写成了悲剧《窦娥冤》。权贵阿合马看出了剧中暗讽之意，强令修改，否则不许上演。关汉卿宁折不弯，拒绝修改。朱帘秀深明大义，以自我牺牲的精神承担了演出的责任。全剧以关汉卿与朱帘秀的生还，写出了新的希望。

《关汉卿》

关汉卿生卒年不详

元戏曲家。约生于金末，卒于成宗大德年间(1297—1307)，号已斋叟，大都（北京）人。曾为玉京书会著名书会人才，常出入于歌楼酒肆、瓦舍勾栏，与杂剧作家杨显之、梁进之等均有来往，还能亲自登场演出。晚年南下，到过杭州、扬州等地。《析律志》说他“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠”。一生致力于戏剧的创作活动，所作杂剧今知有60余种，现存《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《蝴蝶梦》、《金线池》、《谢天香》、《玉镜台》、《单刀会》、《绯衣梦》、《哭存孝》、《拜月亭》、《调风月》、《西蜀梦》等13种。其剧题材广泛，多取材于现实生活、民间传说、历史故事。深刻揭露了元代社会的黑暗，是元代残酷的民族压迫和阶级压迫的一面镜子。他的最高成就是集中塑造了受压迫最深，遭遇最不幸的众多鲜明生动的妇女形象。如窦娥、赵盼儿、谭记儿、燕燕、王婆婆、王瑞兰等。描写他们的遭遇与不幸、痛苦和反抗、性格和愿望，歌颂她们的聪明才智和反抗精神。其戏剧善于通过典型环境与情节的描写和尖锐激烈的矛盾冲突塑造人物，注重挖掘人物形象所蕴含的重大意义。还善于设计惊心动魄的情节。其语言风格追求本色当行，生活气息浓厚，生动活泼，通俗流畅，俗中见雅，讲究口语化、性格化。是元杂剧本色派的代表。其创作中有喜剧、悲剧和正剧，并在艺术结构、戏剧冲突、人物塑造、语言风格等方面都取得巨大成就，成为中国古曲戏剧的奠基人。后人把他列为“元曲四大家”之首。亦工散曲，其内容多为抒写相思爱情、离愁别绪。风格质朴自然，明快泼辣。有中国戏剧出版社1958年版《关汉卿戏曲集》。

关汉卿约1210——约1300

元杂剧家。中国戏剧史上最早也是最伟大的戏剧作家。号已斋叟。曾任太医院尹。《录鬼簿》说他是大都 （今北京） 人，清乾隆时修的《祁州志》说他是祁州 （今河北安国县） 人。他与当时的杂剧作家和演员交往甚密，加入过民间艺人组织的书会。其作品热情歌颂被压迫人民的斗争，多方面揭露封建社会的黑暗和统治者的残暴。一生创作的杂剧有六十多种，现传《窦娥冤》、《救风尘》、《蝴蝶梦》、《鲁斋郎》、《拜月亭》等作品，在思想性和艺术性上都有较高的成就，对世界戏剧的发展作出了重大贡献。

关汉卿

关汉卿 (约1220—约1300)，元代戏曲作家。号已斋 （一说一斋） 叟，大都（今北京） 人。一说原籍祁州 （今河北安国）。也有说他是解州 （今山西解县） 人。金朝遗民。曾为太医院尹。元初，不屑仕进，与杨显之、费君祥等建王京书会。常与演员、歌伎等下层细民往来，有时甚至还 “躬践排场，面传粉墨”，(臧懋循《元曲选序》)亲自体验艺人生活。他在当时戏剧界地位很高，影响颇大，元末明初的贾仲明曾在 《凌波仙》词里称誉他 “驱梨园领袖，总编修帅首，捻杂剧班头”，后人以其与马致远、郑光祖、白朴并称 “元曲四大家”。一生所作甚丰，杂剧有60余种，现存 《单刀会》、《西蜀梦》、《拜月亭》、《调风月》、《窦娥冤》、《望江亭》、《玉镜台》、《救风尘》、《绯衣梦》、《谢天香》、《蝴蝶梦》、《金线池》、《哭存孝》 等十几种。另有散曲，现存小令50余首，套数10余套。其杂剧题材非常广泛，或写历史上英雄人物的传奇故事，或写才子佳人的恋爱悲欢，或写家庭生活琐事，或写清官审狱断案。这些作品揭露了统治者的罪恶和社会的黑暗，歌颂了被压迫人民的反抗精神和斗争意志。剧作中反映妇女问题的占有很大比重，多以受摧残、受迫害的下层妇女为主人公，通过这些形象的塑造，寄予了对压迫者的深恶痛绝和对受害者的深切同情。著名悲剧 《窦娥冤》、喜剧 《救风尘》、历史剧 《单刀会》 为其代表作。《窦娥冤》作为元杂剧中的光辉典范蜚声中外，享誉古今。《救风尘》 写赵盼儿以计救出沦落风尘、备受折磨的妓女宋引章的故事，成功地塑造了赵盼儿这位侠肝义胆、机智过人的妇女形象。《单刀会》 以历史人物为题材，写关羽单刀赴宴的故事。他善于把理想同现实结合起来，使其作品在现实主义的基调上闪烁着浪漫主义的光辉，善于在尖锐的戏剧冲突中表现人物的不同性格。善于适应题材主题的需要而灵活多变地运用各种表现技巧； 善于切合人物的本色而采用个性化的戏剧语言，形成了自己独特的风格。他以其优秀的剧作奠定了自己在中国文学史上的重要地位，作为中国戏剧的奠基人，对后世产生了深远的影响，其不少杂剧至今仍活跃在舞台银幕上。

关汉卿

现代话剧。田汉著。1958年《剧本》第5期发表，次年由中国戏剧出版社出版单行本。该剧以元代伟大的戏剧家关汉卿创作和演出 《窦娥冤》 的过程为主要情节。关汉卿听说朱小兰的全部冤情后，即与歌妓朱廉秀商量，决定以杂剧的形式反映朱小兰的冤情。关在朱廉秀、杨显之等友人的帮助下夜以继日地创作出 《窦娥冤》。剧本上演后，既赢得了如王著那样正直观众的热情赞扬，也遭到了像阿合马那样的贪官污吏的极力反对。关汉卿、朱廉秀在重重压力面前坚持不改剧本，最终被关进牢房。两人在狱中相会，表达共同的理想和愿望，体现出 “玉可碎而不可改其白，竹可焚而不毁其节” 的高尚情操。该剧发表后曾被国内各剧院普遍上演，是中国当代文学史上戏剧文学的代表性作品。

关汉卿?～？

元代戏曲作家。号已斋（一作一斋）叟，大都（今北京）人。一说原籍祁州（今河北安国）。也有说他是解州 （今山西解县）人的。约生于13世纪30年代，卒于同世纪末。金朝遗民。曾为太医院尹（或太医院户）。元初，不屑仕进，与杨显之、费君祥等建玉京书会。常与演员歌伎等下层细民往来，有时甚至还“躬践排场，面傅粉墨” (臧懋循《元曲选序》)，亲身体验艺人生活。他在当时戏剧界地位很高，影响颇大，元末明初的贾仲明曾在《凌波仙》词里称誉他“驱梨园领袖，总编修帅首，捻杂剧班头”，后人以其与马致远、郑光祖、白朴并称“元曲四大家”。一生所作甚丰，杂剧有60余种，现存《单刀会》、《西蜀梦》、《拜月亭》、《调风月》、《窦娥冤》、《望江亭》、《玉镜台》、《救风尘》、《绯衣梦》、《谢天香》、《蝴蝶梦》、《金线池》、《哭存孝》等十几种。另有散曲，现存小令50余首，套数10余套。其杂剧题材非常广泛，或写历史上英雄人物的传奇故事，或写才子佳人的恋爱悲欢，或写家庭生活琐事，或写清官审狱断案。这些作品揭露了统治者的罪恶和社会的黑暗，歌颂了被压迫人民的反抗精神和斗争意志。剧作中反映妇女问题的占有很大比重，多以受摧残、受迫害的下层妇女为主人公，通过这些形象的塑造，寄予了对压迫者的深恶痛绝和对受害者的深切同情。著名悲剧《窦娥冤》、喜剧《救风尘》、历史剧《单刀会》为其代表作。《窦娥冤》作为元杂剧中的光辉典范蜚声中外，享誉古今。《救风尘》写赵盼儿以计救出沦落风尘、备受折磨的妓女宋引章的故事，成功地塑造了赵盼儿这位侠肠义胆、机智过人的妇女形象。《单刀会》以历史人物为题材，写关羽单刀赴宴的故事。他善于把理想同现实结合起来，使其作在现实主义的基调上闪烁着浪漫主义的光辉；善于在尖锐的戏剧冲突中表现人物的不同性格；善于适应题材与主题的需要而灵活多变地运用各种表现技巧；善于切合人物的本色而采用个性化的戏剧语言，形成了自己独特的风格。他以其优秀的剧作奠定了自己在中国文学史上的重要地位，作为中国戏剧的奠基人，对后世产生了深远的影响，其不少杂剧至今仍活跃在舞台银幕上。

《关汉卿》

九场历史话剧。田汉著。剧情从民女朱小兰蒙冤屈死于刑场开始，写关汉卿激于义愤，在著名杂剧演员朱帘秀的支持下，决心创作杂剧《窦娥冤》，以之揭露贪官污吏草菅人命的罪行。观众的热烈赞扬触怒了权臣阿合马，他下令修改剧本，但遭坚决拒绝，关汉卿、朱帘秀为此被投入死监。在狱中，二人互明心迹，双双视死如归，表现了对黑暗势力的愤恨和坚贞纯洁的爱情。最后，他俩被强行拆散，关汉卿只身流放南方。作者在史料不多的基础上，充分发挥艺术想像力进行艺术创造，笔触细腻，情感充沛，有浓郁的诗意。剧本于1958年发表后，立即引起广泛关注，受到国内外文艺界好评。

《关汉卿》

12场话剧。田汉著。1958年作。发表于《剧本》1958年5月号。1958年6月北京人民艺术剧院首演。描写元代戏剧家关汉卿、女艺人朱帘秀，志同道合，为创作和演出揭露社会黑暗的杂剧《窦娥冤》，与反动统治者作不屈不挠的斗争的故事。曾改编成粤剧，并拍成电影。

关汉卿

元代戏剧家，“元曲四大家”之首。大都（今北京）人。生卒年月无确切资料可考。约生于1220年，卒于1300年。曾任太医院尹。《析津志》中说他“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠”。擅长歌舞，精通音律，有“躬践排场，面敷粉墨”之舞台经验。一生创作戏剧60多种，留存至今的有18种，其中“旦本”戏占12种。在散曲中，今存套曲14种，小令35种(一说57种)。代表作有《窦娥冤》、《望江亭》、《单刀会》等。他的作品深刻揭露了元代社会的黑暗，在塑造人物形象、结构戏剧情节、运用戏剧语言等方面都达到空前的高度。《窦娥冤》等剧作700年来一直活跃在中国戏剧舞台，深受观众的喜爱。1958年，关汉卿被世界和平理事会提名为“世界文化名人”，进入世界伟大作家的行列。