兴、观、群、怨

孔子的文学伦理观点。认为一个人要成为仁人君子首先要学《诗》。《论语·泰伯》：“子曰：‘兴于诗，立于礼，成于乐。’”包咸注：“兴，起也，言修身当先学诗。”(《论语注疏》)因为诗有兴、观、群、怨四种作用，不但能使人获得政治、伦理、历史、自然等多种知识，而且可以陶冶人的情性，使人加强自身的道德修养。语出《论语·阳货》：“子曰：小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观.可以群，可以怨；迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”“兴”，就是“引譬连类”(孔安国《论语注疏》)、“感发志意”(朱熹《论语集注》)，即通过审美活动中的想象、联想等心理活动，引起欣赏者的感动和奋发。这是审美情感与道德情感共同参与的活动，能使人的心灵得到净化。“观”，就是“观风俗之盛衰”(郑玄《论语注疏》)，让人“考见得失”指诗歌可使人了解社会生活、政治风俗的兴衰得失。 “群”，就是“群居相切磋”(孔安国《论语注疏》)。从《论语·子路》：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”可以看出，《诗》是学习政治常识、外交本领的重要教材。古时颂诗唱和，是参与社会生活尤其是政治生活必不可少的手段和条件。《诗》能起到合群作用，在社会人群中引起思想交流，调节人际关系从而保持社会群体的和谐。“怨”，就是“怨刺上政”(孔安国《论语注疏》)，即对不良政治的种种表现，违反仁道的各种人和事表示出否定性的情感态度。可以通过吟颂诗歌，使郁积于心的某些情绪得到渲泄。兴、观、群、怨是孔子对文学的社会作用、道德功能与价值的概括， 目的是为了实现“事父、事君”的政治道德原则。