024 养生学

中国古人试图研究利用人体生命运动规律以求健身长寿的方术。亦称养性之学、性命之学、尽性至命之学或养生之道。养生学源起于古人求长寿的思想，形成于生命运动的研究。中国古人十分重视对人体生命运动的研究，《周易·说卦》谓：“昔者圣人之作易也，将以顺性命之理”；要“穷理尽性以至于命。”其所谓性命从哲学上说，性是生命的本质，命是生命的本源。从养生学上说，性是先天元神，属主宰机能；命是先天元气，属生理机能。其顺之意为通，理即规律。”穷理尽性以至于命”即穷尽性命之理，亦即彻底弄清生命运动规律。古人讲养生必须顺应生命运动规律，庄周讲养生要 “达生之性”，“达命之情”。(《庄子·达生》)杨朱学派讲养生必须“达乎性命之情。”(《吕览·重己》)都是强调养生必须懂得生命运动规律，否则就不仅无益而且有害。养生讲究“性命双修”，按古人解释，性近于心神，命近于形体；静较利于养神，动较利于养形。故养生必形神并重，动静结合，才能使形体不蔽、精神不散，达到性命双修的目的。我国传统医学以养生为治身之本，强调“不治已病治未病”(《内经·素问》)。并通过度量、解剖对人的形态、内脏、经络、气穴活动作了大量研究，为养生提供了科学依据。经过长期实践养生学不断发展，成为包括行气 (气功)、导引(导气令和，引体令柔)，服食(荣养、丹药)、房中(性生理卫生)等几个方面。历代养生家多有著述流传至今，并广泛流传于国外，受到普遍重视与欢迎。