| 词条 | 医学正传 |
| 类别 | 中文百科知识 |
| 释义 | 医学正传一名《新编医学正传》。综合类著作。明虞抟(1438—1517)撰。八卷。抟字天民，自号花溪恒德老人，浙江义乌人。家世业医，幼曾习举子业，后继承家学，医术高超，撰有《方脉发蒙》、《苍生司命》等。虞氏为“使后学知所适从，而不蹈偏门以杀人”，故以《素问》、《难经》为理论根据，兼采历代医家之说，结合临床体会，于正德十五年(1515)撰成此书。共三十九万字。是书首列“医学或问”五十条对医学上的若干问题进行辨析，以申明前人“言不尽意之义”。次分述各科常见病，以证分门，先论证，次脉法，次方治，所述诸证，皆采历代名家之语。伤寒宗仲景，内伤宗东垣，儿科多本钱仲阳，其余诸病悉宗丹溪。并附有家传方、个人验方、验案及心得体会。对咒禁、巫术，以运气推算病期、病证等均持批判态度，于理论研究及临床参考均有一定价值。有嘉靖刻本(题为《新编医学正传》，残卷)，万历五年(1577)金陵三山书舍吴江重刊本，一九六五年人民卫生出版社铅印本。 医学正传八卷。明虞抟 (1438—1517)撰。虞抟字天民，自号花溪恒德老人，义乌（今属浙江）人。世医出身，幼年曾习举业，后弃而专攻医学，其曾叔祖曾受学于同代名医朱震亨。虞氏承其家学，对朱震亨之说亦颇尊崇。医术高明，著有 《方脉发蒙》、《苍生司命》等书。虞氏之学以朱震亨为宗，参以张机、孙思邈、李杲诸家之说。提出了两肾皆为命门之说。认为命门为元气所司，性命所系。肾水和肾火是相互联系的，肾虽为水脏，实有相火寓于其中。首创了使用器械灌肠法。此书又名 《新编医学正传》，成于正德九年 (1515)。时虞氏七十八岁。目的在于“使后学知所适从，而不蹈偏门以杀人，盖亦端本澄源之义耳。” 其基本理论皆宗《内经》、《难经》。全书三十九万字。书中首列 “或问”五十条，对医学上的若干问题进行辨析，以阐明前人未尽之意。然后分述各科常见病，分门论证，每门先论证，次脉法，次方治，所述之证，皆采历代名家之言，伤寒宗仲景，内伤宗李杲，小儿科多宗钱乙，其余诸病，则以朱震亨要语及其所著为主，并选刘完素、张从正、李杲三家之方列之，以备参考，并结合自己心得论述内、外、妇、儿病证近百种，以论、脉、法、察进行介绍，总结出一千多方，包括家传方、个人验方等。虞氏虽与朱震亨同乡，颇受朱氏影响，但并不为朱氏学说及其他医家论点所囿。他认为，“朱氏之书，不过发前人所未发，补前人所未备耳。若不参以诸贤所著而互合为一，岂医道之大戒哉？”故其论病是以朱氏论述及其方剂冠首，其次则选张从正、刘完素、李杲和作者本人及其他医家所说。书中对运气学说持批判态度，并批判以病者之所生年、月、日，合得病之日期，推算五运六气之法，认为是 “以世之生灵为戏”，“杀人多矣”，劝世人 “勿蹈其覆辙”。此书对理论研究及临床验证均有一定参考价值。有嘉靖刻本 （残卷），万历五年 (1577)金陵三山书舍吴江重刊本，1965年人民卫生出版社铅印本。 |
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