| 词条 | 古印度教育 |
| 类别 | 中文百科知识 |
| 释义 | 古印度教育古代印度宗教盛行，教育掌握在宗教僧侣手中。公元前10—5世纪，宗教教育一直是主要的社会教育。古印度社会形成等级种姓社会，人分为四等：僧侣（婆罗门）、武士（刹帝利）、农工商（吠舍）、贱民（首陀罗）。被征服民族为奴隶。婆罗门教认为前三个种姓是再生种姓，有受教育的权利。后者不得受教育。教育目的主要是诵读宗教经典 《吠陀》，只有僧侣可任教师。早期是家庭教育，由婆罗门在家中教子诵经，只许口授，使用梵文。公元前8—4世纪，称奥义书时期。由通经典文人“古从”任教师，在家中招学生授教，学习长达12年，学习生活类似修行，学习内容扩大，称为6科，即发音、音韵、语法、字源、天文、祭祀。学习超出宗教范围，并产生了导生制萌芽。5世纪末，一些名寺中开始聚集学者讲学、研讨，渐发展为类似的高等学府。6世纪后出现了语法、法律、天文、哲学等专门学校。佛教从前5世纪兴起，佛教寺院成为其教育主要场所。佛教认为各种姓都应受教育，即普渡众生。入寺的僧徒修行读经12年，成为比立，即完成学业。少数在寺中再修10年成为寺中僧职人员。佛教也重视女子教育，女子入尼姑庵受教，读成为比丘尼。这种教育为神学教育，在家修行受教也被提倡。寺院教育最盛时，如纳烂陀寺，聚徒1万人，僧师千人，类似现代大学。研学科目不只佛学，涉及哲学、科学、文艺等。 古印度教育古代印度宗教盛行，教育掌握在宗教僧侣手中。公元前10—5世纪，宗教教育一直是主要的社会教育。古印度社会形成等级种族社会，人分为四等： 僧侣（婆罗门）、武士（刹帝利）、农工商 （吠舍）、贱民 （首陀罗）。被征服民族为奴隶。婆罗门教认为前三个种族是再生种族，有受教育的权利。后者不得受教育。教育目的主要是诵读宗教经典 《吠陀》，只有僧侣可任教师。早期是家庭教育，由婆罗门在家中教子诵经，只许口授，使用梵文。公元前8—4世纪，称奥义书时期。由通经典文人 “古从”任教师，在家中招学生授教，学习长达12年，学习生活类似修行，学习内容扩大，称为6科，即发音、音韵、语法、字源、天文、祭祀。学习超出宗教范围，并产生了导生制萌芽。5世纪末，一些名寺中开始聚集学者讲学、研讨，逐渐发展为类似的高等学府。6世纪后出现了语法、法律、天文、哲学等专门学校。佛教从前5世纪兴起，佛教寺院成为其教育主要场所。佛教认为各种族都应受教育，即普渡众生。入寺的僧徒修行读经12年，成为比丘，即完成学业。少数在寺中再修10年成为寺中僧职人员。佛教也重视女子教育，女子入尼姑庵受教，读成为比丘尼。这种教育为神学教育，在家修行受教也被提倡。寺院教育最盛时，如纳烂陀寺，聚徒1万人，僧师千人，类似现代大学。研学科目不只佛学，涉及哲学、科学、文艺等。 |
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