| 词条 | 合款 |
| 类别 | 中文百科知识 |
| 释义 | 合款亦称“款”、“议款”、“议榔”或“合榔”。中国侗、苗、布依、水族村寨内的一种社会组织形式，流传于今广西、贵州、湖南一带。宋代文献已有记载。集数村以至几十个相近的村寨， 合成一“小款”。每年秋后，全款所有成年男子，各带武器按时赴会， 推举素有威望和能力的老人为“款首”， 或称“榔头”。平时按共同议定的“款约”，调解民间纠纷，惩办违者，轻则罚款，重则开除出“款”，甚至处死。倘一村有警， 各村有相互救援的义务， 违者按款约制裁。在反抗封建官府和强敌威胁侵犯时， 有的地区集若干小款为一“大款”， 宋代有的大款范围百余里， 形成较强的军事联盟。后逐渐变成维护封建统治的工具。解放后已不存在。 合款侗族聚居区在原始社会末期带有农村公社性质的民间社会组织。“款”含有制度、规章、条约之意，“合款”就是集体制定规章、款约。随着生产力的发展，私有制的产生，各个氏族集团间争夺财产的纠纷增多。为适应社会发展的需要，侗族社会内部产生了以血缘关系为核心，以地缘关系为纽带的具有军事联盟性质的村寨组织。这些村寨组织的头人 “彼此相结，饮血盟誓”，名曰“款”，以处理氏族内部和外部的重大事务。款组织有大、中、小款，小款由一个或几个邻近的村寨组成，中款由十几个或数十个小款组成，大款则由数十或数百个中款组成。古代侗族的大款范围很广。宋淳熙三年 (1176)，曾有从今贵州溶江、广西柳州至湖南通道、靖州，横跨三省交界地域，共有九十九个款首饮血盟誓制定的合款。合款款约，法大无边，对于维护社会安定有积极作用。合款中的款首由款民民主协商选举产生，由办事公道、德高望重的人担当。款的组织虽然有大、中、小不同的级别，但都是独立的立约单位，各款组织和款首一律平等，带有浓厚的原始农村公社性质。款组织实质上起着管理侗族社会的政治、经济、军事等职能作用。合款还定期举行“聚款”活动，对于违犯款约者往往施以酷刑，以儆效尤。款组织所制定的款约多对偶句，形象生动，合辙押韵，有很强的文学艺术性，构成了独具特色的侗族“款文化”。 |
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