| 词条 | 吊丧 |
| 类别 | 中文百科知识 |
| 释义 | 吊丧古代丧礼。“吊”指哀悼死者。吊丧即至丧家吊唁死者，安慰死者家属。《礼记·礼运》记载：“诸侯非问疾吊丧而入诸臣之家，是谓君臣为谑。”刘向 《说苑·修文》 中也讲道： “斩衰裳苴绖杖，立于丧次，宾客吊唁，无不哀者。”按古礼，吊客往丧家吊唁时有一套礼仪，首先是要穿吊服。《礼记·丧大记》载： 小敛墓，“吊者袭裘，加武，带绖，与主人拾踊。” 可见古代吊服有绖。至唐代，时兴著白衫吊丧。到宋代，已无吊服规定，司马光《书仪》载： “凡吊人者，必易去华盛之服”，“亦不当著公服。若入酹，则须具公服靴笏也。” 酹是以酒洒地，表示祭奠。古礼中酹酒称 “裸”。其方法是先以酒沥地而后送爵，其次是 “作名纸，右卷之，系以线”，在名纸的背面书写 “某郡姓名，慰同州之人”的字样。吊丧哭号亦有规定，依亲疏的不同，有哭二三声、五六声、十余声、廿余声，直至哭尽哀不等。此外，自东晋以来还通行吊丧者执丧主之手的礼俗。《南史·东昏侯本纪》 载： “潘妃生女，百日而亡。制斩衰绖杖，衣悉粗布。群小来吊，盘旋地坐，举手受执。” 《北齐书·和士开传》亦载： 母死，“帝遣以牛犊车迎士开入内。帝见，亲自握手，怆然下泣。”此礼仪至唐代犹盛。至清代，此礼节废弛，“清时士大夫吊丧已，必掀帐至孝子处，唁慰数语，盖犹古之遗俗，唯不执孝子手为小异耳。” 古人在吊丧时对不同年龄的死者的称呼有严格的规定，不得疏失。至于对不同身份的死者，称呼规制更尤注意。天子之死称“崩”，也称山陵崩或驾崩，意谓山从高处塌崩。诸侯死称“薨”，为倾覆之意。大夫死称“卒”，意思是终了。士称“不禄”，一般人则直说死。 吊丧diɑosɑnɡ民间丧葬习俗。亦称吊孝。流行于境内各地。上门哀悼吊唁死者，并慰问丧家。一般在入殓后第二天进行，渊源古老。《通典》：“凡宾客来吊孝，皆当位东阶下西面。”古时先由丧家择日将讣告印送亲友。吊丧者一般先送吊礼，包括钱币、挽联、挽幛及花圈等。钱币必须用竖式信封，中贴紫色纸券。开吊日，丧家有鼓亭，凡吊客到，均敲鼓三下。账房根据吊客与丧家的亲疏关系，发给剪裁不同规格的白布，或包头，或袖臂，当即戴孝。值场唱名，但妇女只报姓氏不报名。吊客到吊位站定，乐人班子奏哀乐，吊客上香跪拜，即使平辈，也得如此，俗谓死者为大。孝子跪于灵案西侧跪拜答礼。随后吊客对丧家劝慰。吊客为死者户族、村邻、生前友好，以妇女居多。 吊丧亦称吊孝，即上门沉痛哀悼死者，并向亲属表示深切慰问。此俗起源较早，《礼记·礼运上》即有“吊丧”一词，后有关吊丧的记载渐多，其礼仪经历了由简而繁、由繁而简的发展过程。 吊丧亦称“认亲”、“助丧”、“吊讣”。丧葬习俗。开丧前数日，备讣文，注明死者生卒年月及开丧时日，众亲友携挽联、挽帐或助钱若干，前来吊丧。吊前，吊客整冠肃衣，行至灵棚前点香作揖，四叩首，孝子回叩。至亲好友因此不足以表达哀情，还需参拜灵柩。参前，扶正孝帽，变换孝服，在哀乐声中行至灵柩前焚香叩首，扶柩痛哭，少许，执客劝止，孝子叩首谢孝，参灵毕。在所有的参灵礼中，以师生之礼为最重，前七后八中九拜，共24叩首，凭吊时间多从早晨开始，至午间结束。 |
| 随便看 |
开放百科全书收录579518条英语、德语、日语等多语种百科知识，基本涵盖了大多数领域的百科知识，是一部内容自由、开放的电子版国际百科全书。