| 词条 | 同光体 |
| 类别 | 中文百科知识 |
| 释义 | 380 同光体晚清诗歌流派，即“同光以来诗人不专宗盛唐者”(陈衍《石遗室诗话》)一派的创作风尚。因兴起于同治、光绪年间而得名。代表人物主要有陈三立、陈衍、沈曾植、郑孝胥等。其文学主张继承道光、咸丰年间的宋诗运动的余绪，并成为这一运动的末流。论诗崇尚宋代的江西诗派，提倡写诗应把“别才”与“学问”结合起来，并对神韵派、格调派取法汉魏、六朝、盛唐的模拟之弊进行了批判。但同时他们自己又陷入了对杜、韩、苏、黄等唐宋诗人的模拟。他们所倡导的诗歌应走向“荒寒之路”的逃避现实的主张和力避熟俗、刻意艰深的文风，反映了该派保守的政治立场和落后的艺术倾向。 同光体tongguang ti近代诗派。“同光”指清代“同治”、“光绪”两个年号。这个诗派兴起于清末，结束于辛亥革命之后。其特点是提倡仿宋，兼学中唐，在艺术上一味拟古，力求生涩、枯淡、迂缓，毫无生气，使形式主义大为泛滥。在内容上，早期还有些主张变法图强、反对外来侵略之作，更多的则是写个人身世、山水咏物，而清亡之后，大都表现复辟思想。早期代表有郑珍、金和等。他们的《捕豺行》、《兰陵女儿行》对现实有所反映。这一派的主要代表人物是“清末三杰”的陈三立、陈衍、郑孝胥。陈三立有《散原精舍诗》，他主张学习韩愈、黄庭坚，反对浅俗，语言艰涩怪僻不可解，影响极大，为“同光体”的典型代表。 同光体清同治、光绪年间的诗派。代表人物为陈三立、陈衍、沈曾植等。诗作多模拟江西诗派，但不持门户，广泛学习，强调真实，对清末诗风转变有促进作用。因陈衍在《石遗室诗话》中把同治、光绪以来“诗人不专宗盛唐者”称为“同光体”，后遂以此作该诗派的名称。 同光体近代诗歌流派。主要代表作家有陈三立、陈衍、郑孝胥、陈宝琛、沈曾植等。因形成于清末同治、光绪年间，故名。其诗歌主张与道光、咸丰年间“宋诗运动”一脉相承，提倡学习宋祷，兼学唐代韩愈、孟郊、柳宗元等，强调忌熟避俗，要求“合学人、诗人之诗二而一之”。早期作品倘主张变涤图强，反对外国侵略，清亡以后，多表现复辟思想，不满于民主革命。行文又好艰深，用典常至堆砌，险奥聱牙，难以卒读。至二十世纪三十年代，主要代表作家相继病死，此诗派遂告终结。 |
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