| 词条 | 后稷 |
| 类别 | 中文百科知识 |
| 释义 | 096 后稷中国在原始农业高度发展的阶段，在部落联盟的分工中，开始设立主管和指导农业生产活动的农师和农官。后稷就是距今四千多年前，传说中尧舜时代最早的农师和农官。据《诗经》和《史记》等古书记载，居住在黄河流域中原地区的部落首领帝喾的第一个妻子，是有邰氏部落的女子，名叫姜嫄。她在荒野中踩了巨人的足迹而怀孕，生下了后稷。当时的人们认为这样的孩子不吉祥，所以姜嫄曾两次把后稷抛弃在树林中和结冰的水渠里，但奇怪的是被抛弃的后稷，因为有牛羊和鸟类的庇护而没有死掉，于是姜嫄仍将后稷抱回家中抚养，并为他起名为 “弃”。这个神话故事反映了我国远古时代“只知其母，不知其父”的母系氏族社会的实况。 后稷名弃，传说中的农史人物，《诗·大雅》“生民篇”和《史记》“周本纪”对这一上古传说均有追述。相传弃为周族始祖，帝尧时的农师。弃儿时即时常模仿大人种植大麻和大豆，长大成人后，也一直热爱农耕工作，各种作物都种得很出色，附近的人纷纷向他请教。消息传到帝尧那里，帝尧即推举他做农师。帝舜时他继续为农官。对当时原始农业的发展，作出了重大的贡献。帝舜为了表彰他的功绩，将其出生地有邰（今陕西杨陵境内）赏赐给他作封地。后人为了纪念他，尊他为“百谷之神”，称之为后稷。陕西省武功县旧城东门外，筑有纪念性的亭台，相传是后稷向群众传授农业生产知识的“教稼台”。 后稷官名。相传始置于上古。掌种百谷。《汉书·百官公卿表》： “弃作后稷，播百谷。” 应劭曰： 弃，臣名也。后，主也，为此稷官之主也。” 后稷又称“弃”。传说人物。周之始祖，姜嫄之子，姓姬氏。据《诗·大雅·生民》、《史记·周本纪》，幼聪慧，一懂事就爱好农事。善于根据土壤条件等种五谷，常获丰收。定居有邰(一说佐禹有功，始封于邰)，曾任尧之农师，号曰“后稷”。 后稷中国古代传说中教民耕种的人，是周族的始祖。传为有邰氏女姜嫄所生。因一度被母遗弃而名弃。据说他善于种植作物，尧时为农师，舜时任农官，并被封于其出生地邰（今陕西武功），号称“后稷”，遂以后稷名之。周族后人认为他是始种稷和麦的人，并教民种植，故尊其为百谷之神。《诗经·生民》、《尚书·舜典》、《史记·周本纪》均有记载。 后稷hou ji古代周族始祖。传说有邰氏之女姜嫄踏巨人脚迹怀孕，生后稷。弃隘巷，马牛避而不踩；欲弃置丛林之中，适逢山林人众；弃冻冰，飞鸟咸集翼护。姜嫄觉有神护，遂养。因初弃，故名弃。弃幼，喜植树木、种麻菽。及长，好农耕，相地宜。帝尧闻，封农师。弃教民稼穑，天下得其利，帝舜封弃于邰，赐号曰后稷。舜曰：“弃，黎民始饥，尔后稷播时百谷，别姓姬氏。”其后子孙繁衍，逐渐强大，是为周。参见【姜嫄】。 后稷名弃，有邰（今陕西武功西南）人。古代周族的始祖。传说其母为姜嫄，踩巨人足迹受孕而生，因曾被抛弃之，故取名“弃”。童年时，即喜种麻，菽，种麻则麻长得茂盛，种菽则菽长得颗粒硕大。及至成人，便好农耕，并能分辨土质，因地种植。他还教民稼穑，带领很多人进行农作，并获得丰产。尧时举以为农师，舜时封于邰，号后稷，别姓姬氏。今武功有姜嫄庙，后稷祠、教稼台、后稷石雕像等遗迹，民间社火中亦经常出现后稷的形象。 |
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