| 词条 | 吴子兵法 |
| 类别 | 中文百科知识 |
| 释义 | 吴子兵法中国古代兵书。为战国时期政治家、军事家和军人伦理思想家吴起与魏文侯、魏武侯论兵的辑录。北宋神宗元丰年间，《吴子》被官方颁定为《武经七书》之一，作为武学必读典籍和武举考试的重要内容。《汉书·艺文志》记载：“吴起四十八篇”。今存《吴子》仅有《图国》、《料敌》、《治兵》、《论将》、《应变》、《励士》六篇，是否为吴起所著，争议颇多。《吴子》把兵战分为“义兵”、“强兵”、“刚兵”、“暴兵”、“逆兵”(《图国》)五种类型，并提出了相应的对付方略。论述了“内修文德”( 《图国》)在治国安邦和治军、练锐中的地位和作用。认为国君治国安邦，“必先教百姓而亲万民”(《图国》)，以道、义、礼、仁“四德”去引导、治理和安抚民众，才能达到和于国、和于军、和于阵、和于战。要做到“贤者居上，不肖者居下”，“民安其旧宅，亲其有司”(《图国》)。君主还要学“庄王之所忧”，懂得“能得其师者王，能得其友者霸”(《图国》)的道理。失于治军，应以“教戒为先”，“教之以礼，励之以义”(《图国》)。用礼义道德约束士兵，使之遵守军纪， “进有重赏，退有重刑” (《治兵》)；知羞耻，“夫人有耻，在大足以战，在小足以守矣” (《图国》)。要求为将者，做到“理”、“备”、“果”、“戒”、“约”五慎，掌握“气机”、“地机”、“事机”、“力机”(《论将》)，具备良将的将德、将威和将才。反对侵扰与残害百姓，“军之所至，无刊其木、发其屋、取其粟、燔其所积”，对于战败之敌军，“其有请降者，许而安之”(《应变》)。《吴子》继承《孙子》军事思想，并有所发展和创新，其中有关军人伦理思想的论述较为深刻，影响较大。 《吴子兵法》吴起 (公元前440——前381)，中国战国时期的卫国左氏 （今山东定陶西）人，中国古代著名的军事家和政治家。吴起重名轻利，年轻时外出求学曾啮臂与母亲决别誓曰： “起为卿相，不复人卫”。吴起勤学苦练、愤读兵书、研究当代和历史上的发展规律，取得了较深的造诣。吴起初仕于鲁国，曾率鲁军以 “示之以弱” 的战法大败齐军。之后，吴起因鲁君不信任而投奔魏文侯。在魏 “曾与诸侯大战七十六，全胜六十四”，“辟土四面，拓地千里”，使魏国显赫一时。然而魏武侯听信谗言，吴起被迫投奔楚国，得到楚悼王的重用。他在政治上大胆改革，佐悼王变法，明审法令，限制贵族特权、裁减冗官； 在军事上，要强兵、南平杨越，北并陈蔡，欲三晋，西伐秦，使楚国很快强大起来。但变法触犯了贵族利益，至悼王死，宗室大臣作乱，吴起被车裂，卒年约60岁。 《吴子兵法》吴起 (公元前440—前381)，中国战国时期的卫国左氏 （今山东定陶西）人，中国古代著名的军事家和政治家。吴起重名轻利，年轻时外出求学曾啮噬与母亲诀别誓曰： “起为卿相，不复人卫”。吴起勤学苦练、愤读兵书，研究当代和历史上的战争发展规律，取得了较深的造诣。吴起初仕于鲁国，曾率鲁军以 “示之以弱”的战法大败齐军。之后，吴起因鲁君不信任而投奔魏文侯。在魏 “曾与诸侯大战七十六，全胜六十四”，“辟土四面，拓地千里”，使魏国显赫一时。然而魏武侯听信谗言，吴起被迫投奔楚国，得到楚悼王的重用。他在政治上大胆改革，佐悼王变法，明审法令，限制贵族特权、裁减冗官； 在军事上，要强兵，南平杨越，北并陈蔡，欲三晋，西伐秦，使楚国很快强大起来。但变法触犯了贵族利益，至悼王死，宗室大臣作乱，吴起被车裂，卒年约60岁。 |
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