| 词条 | 复 |
| 类别 | 中文百科知识 |
| 释义 | 复古礼。天子死，臣呼复，以示其生。《礼记·曲礼》：“崩，曰天王崩。复，曰天子复矣。告丧，曰天王登假。措之庙，立之王曰帝。” 陈洁注： “复者，人死则形神离。古人持死者之衣，升屋北面，招呼死者之魂，令还复体魄，冀其再生也。故谓之复。天子复者，升屋招呼之辞，臣子不可名君，故呼曰天子复也。疏云： 以例言之。则王后死，亦呼王后复也。” 复古代丧制仪式之一，即招魂。《礼记·檀弓下》：“复，尽爱之道也。”郑玄注：“复，谓招魂。”周代，人初死，须由死者之亲属或侍者拿着死者上衣，登屋顶，面向北高呼死者的名或字（男名女字），然后卷起衣服，投于屋下，由人接着，覆在死者身上。《礼记·礼运》：“及其死也，升屋而号，告曰： 皋！ 某复。” 又 《丧大记》： “皆升自东荣 (荣，屋翼)，中属履危 （即屋顶），北面三号，捲衣投于前，司服受之，降自西北荣。”又云： “凡复，男子称名，妇人称字。唯哭先复，复而后行死事。”如果死者客死他乡路上，则要站到其所乘车左车毂上，用车上旌旗的旒招魂。《礼仪·杂记上》：“如于道，则升其乘车之左毂，以其绥复。”孔颖达疏：“今在路死，则招用旌旗之绥。是在路则异于在国，故云于道用之，亦冀魂魄望见识之而还也。”之所以复，是生者不忍心亲人永逝，祈求鬼神，希望死者的灵魂从幽阴处归附到身体上来。复而不醒，然后才办丧事。 复古代丧礼之一。人死招其魂归叫 “复”，也就是招魂仪式。据 《礼记·丧大记》所载，古人初死，须由死者的侍者或亲属拿着死者的上衣 (外服、官服、睡衣等) 登上屋顶，“左执领，右执要（腰）”，面朝北，一边挥舞着死者的衣裳，一边长声呼喊死者的名字 (男子称名、女子称字): “某某，你回来哟！” 连喊三遍，再将死者的上衣卷起来投到屋下，由人接着，覆盖到死者的尸体上。这就叫做“复”。《礼记·檀弓下》说： “复，尽爱之道也，望反诸幽，求诸鬼神之道也。” 也就是说，生者不忍心其亲人死去，故祈求鬼神，希望死者的魂魄从幽阴处回到尸体上来。这种仪式含有最后一次挽留死者的意思，充满了宗教与迷信色彩。又据文献记载，古时不仅为死于正寝者举行招魂仪式，而且客死在外或死于官府、行宫者也要举行这一仪式。其仪节为： 死于途中车上者，即于车上招魂； 死于行宫、府署者，仪式与正寝同； 至于客死私人家中则不能举行招魂仪式。复礼仪式后，亲属要再次观察死者口鼻前的新絮，并摸其心脏脉门，然后才确定死者是否真死。如死者不得复生，才正式举行丧事。 复fu副词，用于动词前，表示动作的再现或持续，相当于“再”“又”“还”等。如： ❶久矣吾不复梦见周公！ (《论语·述而》“复”句：很久了我不再梦见周公！) |
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