| 词条 | 夫余 |
| 类别 | 中文百科知识 |
| 释义 | 夫余中国东北古代少数民族。亦作 “扶余”、“凫臾”。其族称最早见于 《史记·货殖列传》，其文曰：“夫燕亦勃、碣之间一都会也。……北邻乌桓、夫余、东绾秽貉、朝鲜、真番之利。”此外，《后汉书·挹娄传》有“挹娄，……在夫余东北千余里，……自汉兴已后，臣属夫余” 的记载。可知夫余之称在西汉以前已经存在。夫余是中国历史上在东北腹部地区第一个建立政权的古代民族。据《三国志·魏书·夫余传》记载：“夫余在长城之北，去玄菟千里，南与高句丽，东与挹娄，西与鲜卑接，北有弱水，方可二千里。户八万，其民土著，有宫室、仓库、牢狱。……国有君王，皆以六畜名官、有马加、牛加、猪加、狗加、大使、大使者、使者。”诸加匡辅君王，参议国政。城以外为“道”，“主属”诸加。“道大者主数千家，小者数百家。”道下有“邑落”，各由“豪民”管理。“名下户皆为奴仆。”直至中原地区已进入三国时，夫余国还受着氏族制度残余的制约。夫余人为不受他人侵犯，“以弓矢刀矛为兵，家家自有铠仗”。“有敌，诸加参战，下户俱担粮饮食之。”从文献记载可知，夫余的农业在经济中已占主导地位，其地“东夷之域最平敞。土地宜五谷。”“其民土著，有宫室、仓库”。另据其以六畜名官，可知畜牧业在社会经济中占有重要地位。“多山陵、广泽”的自然条件，为畜牧业提供了极有利的场所。“其国善养牲，出名马、赤玉、貂狖、美珠。珠大者如酸枣。”夫余人聚居在村落中，其村落“作城栅皆员（圆形），有似牢狱。”其人“行道昼夜无老幼皆歌，通日声不绝。”夫余人服饰很有自己的特色，“在国衣尚白，白布大袂，袍、袴，履革鞜（兽皮鞋）。出国则尚缯繡锦罽(jì)，大人加狐狸、狖白、黑貂之裘，以金银饰帽。”祭天，是夫余极其隆重而认真的一项活动。夫余与中原地区联系极为密切。自汉武帝元封三年(前108年)设置玄菟郡 (治所初在沃沮城，即今朝鲜咸镜南道咸兴。后移治辽河流域) 之后，夫余即归其节制。东汉建武二十五年 (49年)，“夫余王遣使奉贡，兴武厚答报之，于是使命岁通。”夫余与东汉发生磨擦之事是在安帝永初五年(111年)，夫余王“将步骑七八千人寇钞乐浪，杀伤吏民。”不久，又归附汉朝。永宁元年 (120年)，夫余王派子尉仇台“诣阙贡献”。两年后，尉仇台曾率兵助灭反击入侵玄菟的高句丽军。顺帝永和元年 (136年)，夫余王亲自到京师朝贡。此后，夫余时属时叛。东汉末年，公孙度割据辽东，为控制日趋强盛的高句丽和鲜卑，公孙度以宗女妻夫余王尉仇台。自此，夫余臣属于公孙度。三国时，夫余改臣曹魏，仍由玄菟郡节制。魏幽州刺史母丘俭在正始年间 (240～249年)奉命讨伐高句丽时，曾派玄菟太守王颀前往夫余联络，夫余王位居“遣大加郊迎，供军粮。”晋武帝泰始十年(274年)，晋分幽州五郡置平州，由平州护东夷校尉管辖夫余。西晋太康元年 (285年)，鲜卑慕容氏连续袭击夫余，俘夫余王，将夫余纳入前燕统治下。前燕灭亡后，夫余先后改属前秦和后燕。高句丽好太王二十年 (410年)，发兵攻夫余，迫其归属高句丽。后挹娄后裔勿吉崛起，夫余为勿吉所逐，其王率“妻孥以国”降于高句丽。至此夫余国灭亡。 夫余古代民族名，又作扶馀或凫臾。其名始见于《史记·货殖列传》，燕“北邻乌桓·夫余”。由南迁的槀离人与第二松花江流域的人融合而成，属貊族系。分布于今松辽平原的北部和松嫩平原的南部草原地区，东与挹娄、西与鲜卑、南与高句丽毗邻。主要从事农业和畜牧业，兼事渔猎采捕，出产五谷、马匹、貂貉、赤玉、大珠等。据出土器物证明，其手工业如农具、兵器、金银、陶、革等制作都达到了相当的水平。民风强勇而谨厚，能歌善舞，衣着尚白，食饮用俎豆，人死厚葬。盛行一夫多妻制，兄死妻嫂，与匈奴同俗。约西汉前期，已进入奴隶社会，建立民族政权。东汉时，其疆域方圆2000里，户8万，成为东北最大的少数民族。扶余王是最高统治者，上层官吏“以六畜名官”，设有马加、牛加、猪加、狗加等；下级官吏有大使、大使者和使者等。邑落中分为豪民、下户—奴仆。自西汉始，即归附中原王朝，隶属玄菟郡。东汉末，始由辽东郡管辖；晋代，隶属平州护东夷校尉。此后，一再遭受慕容鲜卑、高句丽、勿吉的攻击、逐渐衰落。北魏太和年间，被勿吉击败，其王率众投高句丽，国亡。遗人四散，逐渐融入勿吉、豆莫娄等族中。 |
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