032 契券

古代契约性文书的总称，有田契、绝卖契、活卖契、典约、租约、过继书、收养书、僮约、分关书等。契券对当事人有约束力，“券者，束也。明白约束，以备情伪。”有法律效力，为官方采信。凡有诉讼争议，都以契券举证。契券名称自古多有演变，《周礼·小宰》：“听称责以傅别”，“听取予以书契”，“听买卖以质剂”。“傅别”、“书契”、“质剂” 皆契券名称。又称“判书”，《周礼·朝士》： “凡有责者，有判书以治则听”。因傅指“傅著约束于文书”，别指一别为二，当事人双方各执其一，故又称“判书”，“判者半分而合者，即质剂、傅别分支，合同两家各得其一者也。”“质剂”，郑玄解释为，质为长券，用于人口、牛马等大买卖；剂是短券，用于兵器、珍宝等小买卖。至秦汉，改称券、券书或书契。东晋称文券。唐以后称券、书、契约或文契。唐律规定买卖奴婢、牲畜等成交后不到官司立券，过三天就笞买主三十、卖主二十。如买卖之标的物奴婢、牲畜有病，成交时买主不知而立券后发现，三日内可撤销契约，为“听悔”。制发契券，周由质人制发质剂，唐由市司出券。商品经济不断发展后，逐渐由卖方立契券；而多为有文化者代写，当事人在其姓名下画押，一般多画“十”字或捺指印，并须有必要的人到场签名、画押。东晋后，典卖田宅征收契税，交纳后，官府盖公印于契券，称税契。元、明、清各代，如不税契，均施笞刑并追征契税。田地典、卖税契后还需过户割粮，将典、卖田地过户于典主、买主，由典主、买主负担赋税。宋以后政府课征田赋，设置鱼鳞册，过户割粮时，登记于该项图册，遇田地争讼可作证据。税契的文契宋称赤契，元、明、清称朱契或红契；未税契的称白契。