| 词条 | 女四书 |
| 类别 | 中文百科知识 |
| 释义 | 097 女四书《女诫》、《内训》、《女论语》、《女范捷录》的总称。《女诫》为东汉女史学家班昭对其女儿进行“三从四德”封建道德教育所作。全书共7篇，分别为卑弱、夫妇、敬顺、妇行、专心、曲从和叔妹。《内训》是明成祖的徐皇后为教育宫中妇女，采辑“古圣先贤”关于女子封建品德的教诲，于永乐二年(1404)所编著，共20章，分别为德行、修身、慎言、谨行、勤励、节俭、警戒、积善、迁善、崇圣训、景贤范、事父母、事君、事舅姑、奉祭祀、母仪、睦亲、慈幼、逮下、待外戚等。《女论语》为唐朝女学士宋若莘撰著，体例仿效《论语》。今存《女论语》，托名曹大家撰，共12章，分别为立身、学作、学礼、早起、事父母、事舅姑、事夫、训男女、营家、待客、柔和、守节。《女范捷录》为明末儒学者王相之母刘氏所作。共11篇，分别为统论、后德、母仪、孝行、贞烈、忠义、慈爱、秉礼、智慧、勤俭、才德，宣扬古代的“贞妇烈女”与 “贤妻良母”等事迹。 女四书书名，又称《闺阁四书集注》。包括东汉班昭的《女诫》、明成祖徐皇后作的《女训》、唐代宋若昭的《女论语》以及清代王相母刘氏作的《女范捷录》。女四书在清代康熙年间王相辑注，内容以《女诫》为基础，其余三部均为阐述或仿效之作，宣扬三从四德、从一而终思想，深受封建统治者的重视，传播极广，是传统的女教经书。 《女四书》古代典籍。明代王相辑注的女子教育丛书。其中包括东汉班昭所著的《女诫》、唐代宋若莘所著的《女论语》、明成祖皇后徐氏所著的《内训》、及王相之母刘氏所著的《女范捷录》。王相用几年时间分别加注，合编成册，在天启4年(1624年)由多文堂刻印出版，当时称《闺阁女四书集注》，后简称《女四书》。书中内容全部从儒学正统观念出发，要求妇女孝顺公婆、父母、顺从丈夫、勤俭持家、教育子女，特别强调男尊女卑和贞操观念。该书是封建时代家庭教育的重要课本，流传较广。 《女四书》nusishu中国古代女子教育教材。清康熙年间王相辑。包括汉班昭《女诫》、唐宋若莘《女论语》、明成祖后徐氏《内则》、王相母刘氏《女范捷录》共四种为封建社会的女子教育书籍。如《女诫》分《卑弱》、《夫妇》、《敬慎》、《妇行》、《专心》、《曲从》、《和叔妹》七篇，阐述了中国封建社会妇女三从四德的道德标准，影响深远。 女四书中国封建社会对妇女进行教育的《女戒》、《内训》、《女论语》、《女范捷录》 四本书的总称。亦称“闺阁四书”。《女戒》是东汉班昭为对其女儿进行三从四德教育所著，全书分卑弱、夫妇、敬顺、妇行、专心、曲从、叔妹等七篇。《内训》是明成祖的徐皇后为教育宫人，采辑古圣先贤关于女子品德教诲编成，共二十章。《女论语》为唐代宋若莘著，仿《论语》 以问答方式阐述封建妇道。《女范捷录》为明末儒家学者王相之母刘氏所撰，分统论、后德、母仪、秉礼、智慧、勤俭、才德、孝行、慈爱、贞烈、忠义等11篇。这四本书于明代天启四年(1624) 合刻为《闺阁女四书集注》，后简称《女四书》。《女四书》广泛宣传男尊女卑封建礼教，歧视压迫妇女，流毒很深，但其中教人持家和睦、勤俭、慈幼等项有一定积极意义。 《女四书》Nusi shu封建时代供女子阅读的一套启蒙课本。基本内容是宣扬男尊女卑、三从四德的封建伦理与封建礼教。它包括东汉班昭的 《女诫》，明成祖徐后的《女训》，宋代若昭的《女论语》，王相母刘氏的《女范捷录》，合称为《女四书》，又称为《闺阁四书集注》。 女四书中国清代康熙年间王相编辑。包括班昭《女诫》、唐宋若莘《女论语》、明成祖后徐氏《内训》、王相母刘氏《女范捷录》四种女子教育书籍。 女四书书名。封建社会传统女教之书。清康熙年间王相辑东汉班昭的《女诫》、唐代宋若莘的《女论语》、明成祖徐皇后的《内训》及王相母刘氏的《女范捷录》编成。《女四书》的基本思想是宣扬“三纲五常”、“三从四德”。《内训》开篇即讲女子的德性在于孝敬、柔顺而“能配君子”。要求女子“仁以居之，义以行之，智以烛之，信以守之，礼以体之。” 《女范捷录》开宗明义便讲夫妇之道是“五常之德著而大本以敦，三纲之义明而人伦以正。”《女诫·妇行》则称：“幽闲贞静，守节整齐，行己有耻，动静有法，是谓妇德”；“择辞而说，不道恶语，时然后言，不厌于人，是谓妇言”；“盥浣尘秽，服饰鲜洁，沐浴以时，身不垢辱，是谓妇容”；“专心纺绩，不好戏笑，絜齐酒食，以奉宾客，是谓妇功”。认为“此四者，女子之大节，而不可乏无者也。”《女论语》在序言中就申明了四德三贞是女教大义。《女四书》的妇教原则是男尊女卑，理论基础则是儒家的天地、乾坤、阴阳之说。《女诫·敬顺》讲到“阴阳殊性，男女异行”，“男以刚为贵，女以柔为美。”故教导妇女要“体柔顺……服三从之训”，“夫故不可离也。”《女论语·事夫》说：“夫刚妻柔，”妇女要把丈夫视为天，绝对服从，不可背离。《内训·事君》教导凡为妻者明阴阳之大义，“能推其道”以事夫。《女范捷录·贞烈》更加强调“女无再醮”，“终身不移”的从一而终的贞节品行。《女四书》关于女教的内容与方法，有一定的合理因素。如阐明教育对于形成德才的重要意义，主张女子要德才兼备，注重格言和榜样的作用，倡导母仪与慈幼教育等。《女四书》的撰注、汇编至流行，表明中国古代女子教育（女学）由封建王朝的宫妃与名门大家闺房推广到庶民之家及整套系列教材丛书形成的发展。 《女四书》中国封建社会对妇女进行教育所用的《女诫》、《内训》、《女论语》、《女范捷录》4本书汇集的总称。自东汉至明末，相继问世和传播。主要宣扬男尊女卑的封建礼教。1408年曾传到日本。 |
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