| 词条 | 女娲 |
| 类别 | 中文百科知识 |
| 释义 | 121 女娲传说中的人类始祖。她抟土造人的传说与陶器生产有关。《太平御览》卷七八引《风俗通》曰：“俗说天地开辟，未有人民，女娲抟土作人，剧务，力不暇供，乃引絙于泥中，举以为人。”这显然是陶器成型与女神生殖崇拜相融合在现实中的折光反照。现代考古资料证明，陶器是妇女发明的。我国云南景洪傣族制陶村寨至今仍保留妇女制陶的传统，男子不能过问。 女娲中国古代神话人物。女娲神话基本包括两个内容，一是女娲造人，一是女娲补天。传说女娲将黄土用水和为泥，然后捏成人。她终日忙碌，请来诸神帮助，有的助她生阴阳，有的助她生手臂，有的助她生耳目等等。还有一种说法，说女娲因嫌捏人的速度太慢，便将粗绳浸入泥浆，随后提起四处挥甩，飞溅的泥点变成了许多的人。《风俗通》中说：“俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人。剧务力不暇供，乃引絙于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人也，贫贱凡庸者，絙人也。”《风俗通》中还有女娲修建神祠，令男女婚配、生育后代的记述，为人类立了婚姻制度。因此，女娲又是婚姻女神，关于女娲补天的传说，最早见于《淮南子·览冥篇》：“往古之时，四极废，九州裂；天不兼复，地不周载；火焱而不灭，水浩洋而不息；猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。”女娲在自然界的大灾难中诛除兴风作浪的黑龙及恶禽猛兽，堵住滔天洪水。还有女娲与伏羲结为夫妇的传说等，汉代壁画中人首蛇身、两尾相交的女娲伏羲像，正是这一传说的见证。 女娲中国神话传说中人首蛇身的神。关于她的传说分两方面。一方面她是重整天地、创造世界的神。上古时代，天崩地陷，大火蔓延，洪水泛滥，野兽横行。女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立天柱，杀黑龙以除水患。于是，天地正，洪水干，猛兽死，民众得以安生。另一方面，她是创造人类的始祖。相传开天辟地之初，还没有人类，女娲抟黄土作人。工作繁重、忙不过来时，她便将绳子放入泥中，迅速地做出人来。女娲炼石补天和抟黄土作人的传说，带有原始社会母权制时期的明显印记，其女性的“神”的地位和“神”的力量，是当时女性崇拜思想的一种体现。后人在文学作品中颂扬女娲，是赞美她那种神圣庄严的创造精神，借以抒发作者对理想世界的向往和追求。关于女娲造人另有一种传说，即宇宙刚开辟的时代，只有女娲兄妹二人，“而天下未有人民，议以为夫妻”。人类就是由女娲兄妹的成婚而产生、繁衍的。这比起女娲抟黄土作人之说，明显是人类认识的一种发展。至于两人“结草为扇，以障其面”，遮其羞耻，以及后来“女娲祷祠、祈而为女谋，因置婚姻”等传说内容的发展，则表现了原始婚姻向文明婚姻进化的最初历程。 女娲神话人物。人类的始祖。传说曾以黄土造人，于是有了人类。与兄伏羲在昆仑山结为夫妇，繁衍了人类。后来，他们又制定婚礼，禁止兄妹通婚。反映了原始社会早期由血缘婚到族外婚的历史进程。她还炼五色石补天，断鳖足支撑四极，治洪水，杀猛兽，使人民安居。参阅《淮南子·览冥训》等。 女娲居“三皇五帝”之列。风姓，人首蛇身。许慎《说文解字·娲》说：“古之神圣女，化育万物者也。”西汉以来多见伏羲女娲交尾的艺术形象。今天水市秦安县世传为“娲皇故里”，县城有娲乡圣母祠和女娲祠，陇城有女娲庙，还有许多和女娲相关的地名。 女娲相传是伏羲的妹妹，也是伏羲的妻子。风姓。据女娲的神话传说，盘古开天地之后，女娲抟黄土造人。后来擎天柱断裂，天河决口，天地之间一片混乱，猛兽横行，洪水滔天，女娲炼五色石补天，拯救生灵，第二次创世纪。又传，人世间遭受洪水劫难之后，只剩伏羲女娲兄妹两人，即结为夫妇，繁衍人类。女娲是一位母系氏族社会的著名首领。关于她的传说的历史背景比伏羲的要早， 而他们属同一个血缘部族。今秦安县世传为 “娲皇故里”，现存有陇城女娲庙、邢泉娲乡圣母庙和女娲祠。陇城至今还有许多和女娲相关的地名，如娲皇村、龙泉村、凤尾村，有以风姓命名的地名如风台、风沟、风谷、风茔，有女娲生风沟，长风台，葬风茔之说。据近年天水地区出土文物研究， 女娲庙早在先秦即已存在。 |
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