姹女

内丹学名词。有多种意义。❶指心之灵知、心液、心火，即元神。《周易参同契》： “河上姹女，灵而最神。得火则飞，不见埃尘。鬼隐龙匿，莫知所存。将欲制之，黄芽为根。”清·刘一明注：“姹女者，离中之阴，在人为人心之灵知。人心具有识神，识神流性不定，借灵生妄，如河上淫奔之女，故象河上姹女。其性流荡，见景生情，故灵；惟其灵，逐风扬波，故神。是谓昭昭灵灵之识神。此神喜动不喜静，心火稍起，则飞扬腾空，如鬼隐龙匿，无影无踪，莫知所存矣。将欲制之，黄芽为坎中之阳，在人即道心之真知，真知具有真情，真情内含真意，乃是一点生机，别名曰黄芽。”《西山群仙会真记·识物》：“《崔玄真秘诀》曰： 以肾气为婴儿，心液为姹女。”《道枢》卷三十《真一篇》：“心之火可以为离女、为太阳、为朱雀、为姹女、为赤凤、为金乌、为铅、为红雪、为烧山符、为白马芽，然皆阳龙也。”《悟真篇》卷中第二十五首：“金公本是东家子，送在西邻寄体生。认得唤来归舍养，配将姹女结亲情。”此处姹女即为元神。
❷指肾之元精。《悟真篇》卷中第二十六首： “姹女游行自有方，前行须短后须长。归来却入黄婆舍，嫁个金翁作老郎。”元·陈致虚注：“姹女是己之精。游行有方者，精有所行之熟路。常人精每亏少，但凡交感，激挠一身之骨脉，搅动一身之精髓，情欲方动，心君亦淫，三尸搬于上，七魄摧于下，方得精自两胫而上，由五脏升泥丸，与髓同下，自夹脊双关至外肾交媾，此为五浊世间法，此谓游行自有方，此谓常道之顺也。金丹则不然，行颠倒之法，持逆修之道。大修行人，炼己纯熟，身心不动，魂魄受制，情欲不干，精气满盈，如聚富之家，何处不有金玉。待彼一阳初动之时，先天真铅将至，则我一身之精气不动，只于内肾之下，就近便处，运一点真铅以迎之，此谓前行短也。真铅既渡鹊桥之家，与混合，却随真铅，升辘轳三车，由双关夹脊，上入泥丸，遍九宫，注双目，降金桥，下重楼，入绛宫冶炼，此为游行自有方，此谓后须长也。然后还归黄庭神室，交结成丹，此谓归来却入黄婆舍而嫁金翁也，此为颠倒五行逆修也。及温养十月，以成真人，与天齐寿，是谓老郎。”《西山群仙会真记》卷一《识物》：“葛仙翁曰：婴儿为心液之上正阳之气，姹女是肾气之中真一之水。”
❸指肺。《重阳真人授丹阳二十四诀》： “姹女是肺。”