潜庵学派

清初以汤斌为代表的学派，因汤斌号潜庵，故名。汤斌(1627—1687)，字孔伯，河南睢阳人。顺治年间中进士，授国史院检讨，曾引用宋史元史成例，为顺治初年明臣抗节致命者鸣不平，得到顺治帝的慰勉。历任陕西潼关道，江西岭北道等职，康熙二十三年 (1684年) 授江宁巡抚，今诸州县立社学，奖廉惩贪，吏治清廉，后被调回京城任礼部尚书，康熙二十六年(1687年)，董汉臣上书指斥时事，语侵执政，汤斌因为之辩护而得罪权臣，议夺官，未几疾作，年六十一卒。居官期间曾乞病养亲，从孙奇逢于苏门山讲学，后与同道立“志学会”，建绘川书院。汤斌本从王学，但因清初顺治帝提倡理学，王学不为当道所重，乃研习程朱。在古老的天人关系问题上，他不是以人从属于天，而是从人事上知天，指出“人事外岂复有天下，不尽人事便是违天” ( 《汤潜庵集》卷上《语录》)，这相对于程朱理学的天理人欲说，乃是一个进步。在修养方法上，他谈到顿渐问题，以为： “悟未有不顿者，但必学问真积力久，方有一旦豁然大悟者，是顿因于渐也。”(《汤潜庵集》卷上《语录》)与理学不言顿、王学不言渐相比，潜庵之说似更有可取之处。清初理学为统治者所提倡，儒生中不乏以理学谋取利禄功名之辈，与他们相比，汤斌实为清初显宦中讲理学而能言行相顾的佼佼者。其著作流传后世的有《汤子遗书》十卷、《洛学篇》二卷，另有补《睢州志》五卷。潜庵之学有其子汤溥、汤准，其孙汤恒泰承传，其弟子有五廷灿、彭定术等。