| 词条 | 孙子兵法 |
| 类别 | 中文百科知识 |
| 释义 | 070 孙子兵法中国古代著名兵书，为《武经七书》之首，也是世界公认的最古老的军事理论著作。本书系春秋末年吴国名将孙武所撰，成书于春秋战国之交。全书共有：计、作战、谋攻、形、势、虚实、军事、九变、行军、地形、九地、火攻、用间等13篇，共5900字。作者在社会大变革的历史条件下，探索、继承、发展了前人的战争经验和进行兼并战争的军事理论，揭示了一些具有现实意义的若干客观规律，具有朴素的唯物论和辩证法思想，是新兴地主阶级军事理论的奠基作。书中所阐述的问题，达到了当时所能达到的水平，提出了许多至今仍有现实意义的军事原则。如：“不战而屈人之兵”、“知彼知己，百战不殆”等，在军事学术史上占有重要的地位。因而为历来军事家所推崇，在中国被誉为“兵学经典”。银雀山汉墓出土竹书《孙子兵书》，为迄今最早的传世本，以后历代各种刻本、文本、名家注本达50余种。在世界上被誉为：“兵学鼻祖”，现有日、英、法、德、朝鲜、越南等译本流传。但也存在一些历史唯心主义和形而上学的消极成分。 孙子兵法中国古代军事名著。又称《孙子》、《孙武兵法》、《吴孙子兵法》。春秋末孙武撰。西汉末刘向在《七录》中著录为三卷；《汉书·艺文志》著录《吴孙子兵法》为八十二篇，图九卷；传世本十三篇，有：计篇、作战篇、谋攻篇、形篇、势篇、虚实篇、军争篇、九变篇、行军篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用间篇。约七千二百余言。作者运用当时最先进的思想和科学技术成果，系统地总结了春秋末期及其以前的作战经验，揭示了战争的一些重要规律。该书中阐述的一些战略、战术原则，以及它所提出的军事学概念和论断，包含着朴素的唯物论和辩证法思想，两千多年来一直为历代兵家所遵奉，成为我国战争史上的主要军事指导思想。它对我国古代军事学术的发展，产生了重大影响。该书问世以来，它的思想精髓，不仅指导了中国历史上无数次战争，培养了一代又一代的著名将帅，而且早在一千多年前就传播国外，成为许多国外军事人物极力推崇的著作。我国历来奉为“兵经”，宋代已将其列为“武经七书”之首，国外军事家则称其为“战略之祖”、“兵学圣典”、“世界第一兵家名书”。许多国家的军事院校，把该书定为主要教材。“知彼知己，百战不殆”，“攻其无备，出其无意”等论断，则被作为座右铭，熟背于口，铭记于心。该书不仅在军事史上占有重要地位，而且在政治史、哲学史、文学史和科学技术史上，也占有重要地位。世界各国许多重要工具书，如英国的《不列颠百科全书》、日本的《世界大百科事典》、苏联的《苏联大百科全书》和《苏联军事百科全书》等都收入该书。历来注家很多，主要有曹操、杜佑、李筌、杜牧、陈皞、贾林、孟氏、梅尧臣、王皙、何延锡、张预以及今人郭化若等。现存宋刻本、明万历间黄邦彦校刊本和《诸子集成》本。1972年山东临沂县银雀山西汉墓发现该书残简并有《吴问》等佚文。国外有英、法、德、捷、俄、日等文译本。 《孙子兵法》Sunzi bingfa我国古代杰出的军事著作，世界上第一部兵法。战国时著名军事家孙武作。孙武、齐国乐安（今山东惠民）人，出生于武将之家，精于谋略，熟悉战阵。吴王阖闾执政后，任他为将军。曾和伍员一起佐吴王重创楚军，攻下楚国的郢都（今湖北江陵北），后又打败齐军，使吴国逐渐取代了晋国的霸主地位。在《孙子兵法》中，他深刻地总结了春秋时期各国相战的丰富经验，系统地阐述了他的军事主张和谋略、战术思想。他很重视与战争胜败攸关的政治和外交方面的斗争，提出不战而使敌人屈服才算高明中最高明的，并提出了“知己知彼，百战不殆”的名言，集中地概括了战略战术的一般规律。《孙子兵法》从战国时代就开始流传，是军事学上珍贵的遗产。 孙子兵法又称《孙子》、《吴孙子兵法》、《孙武兵法》。中国现存最早的兵书。春秋末期吴国将军孙武著。今存本十三篇。即计、作战、谋攻、形、势、虚实、军事、九变、行军、地形、九地、火攻、用间等。总结了春秋末期及其以前的作战经验，揭示了一般战争的规律，对于军事地理、后勤供应、军队建设、对敌政策都有宝贵见解。受到国内外的推崇，被世界誉为“兵学鼻祖”。1972年山东临沂银雀山出土的竹简《孙子兵法》十三篇，与现存十三篇的相应部分基本相符。宋以来有各种版本50余种，分为十一家注系统和武经系统。 孙子兵法中国古代军事理论著作。春秋未期吴将孙武著。亦称《孙子》、《吴孙子兵法》、《孙武兵法》。共十三篇。作者曾将此书呈送吴王阖闾，被任为将。主要内容涉及战争中的战略、战术、军事地理、阵地战、军事情报及军事道德等问题。在军事道德方面，提出“将德”，认为为将之道，要具备五种品德，即智、信、仁、勇、严。并认为将德是决定战争胜败的“五事”之一。提出“将有五危”， 《九变篇》说：“将有五危：必死，可杀也；必生，可虏也；忿速，可侮也；廉洁，可辱也；爱民，可烦也。凡此五者，将之过也，用兵之灾也。”宋代列该书为《武经七书》之首。18世纪后传入欧洲，被译成法、英、德、捷、俄等文，并与克劳塞维茨《战争论》齐名。主要文本有1972年山东临沂银雀山汉墓出土《孙子兵法》残简，并有《吴问》等佚文数篇。近人郭化若有《孙子今译》。另有曹操、杜佑、李筌等注本传世。 孙子兵法见《孙子》。 《孙子兵法》亦称《孙子》、《吴孙子兵法》、《孙武兵法》。中国古代的军事名著，中国现存最早的兵书。春秋末孙武著。其篇数多寡历代多有争议。1972年山东临沂县银雀山西汉墓发现《孙子兵法》残简，并有《吴问》等佚文。今存本十三篇。有计、作战、谋攻、形、势、虚实、军争、九变、行军、地形、九地、火攻、用问等。总结春秋末期反其以前的战争经验与军事理论，包含有朴素的唯物论与辩证法思想。历来被称为“兵经”，受到国内外的推崇。有曹操、杜佑、李筌、杜牧等十一家注。唐代传入日本。建国后有排印本及点校本。有英、法、俄、德、日、越、捷等文译本。 《孙子兵法》孙武字长卿，齐国人，生活于公元前6世纪下半叶至前5世纪上半叶的春秋时代，是中国古代著名的军事家。他青年时期因所在的齐国发生内乱而出奔吴国。在吴国，他对战争进行了冷静的观察，潜心研究兵法，写出了名垂千古的 《孙子兵法》 十三篇。后被吴王阖闾委任为将。从此，他与伍员 （字子胥） 辅佐阖闾在吴、楚争霸的长期战争中屡败楚军，并于公元前506年率军攻破楚国国都，消除了楚国争霸的军事力量，使吴国从此称霸诸侯。 《孙子兵法》孙武字长卿，齐国人，生活于公元前6世纪下半叶至前5世纪上半叶的春秋时代，是中国古代著名的军事家。他青年时期因所在的齐国发生内乱而出奔吴国。在吴国，他对战争进行了冷静的观察，精心研究兵法，写出了名垂千古的 《孙子兵法》十三篇。后被吴王阖闾委任为将。从此，他与伍员 （字子胥）辅佐阖闾在吴、楚争霸的长期战争中屡败楚军，并于公元前506年率军攻破楚国国都，消除了楚国争霸的军事力量，使吴国从此称霸诸侯。 《孙子兵法》中国现存最早的军事著作。中国《武经七书》之一。又称《孙子》、《孙武兵法》。约成书于公元前496～前453年。作者孙武，春秋末期齐国人，后入吴，率吴国军队打败齐、楚两国，本书又称《吴孙子兵法》。以计谋取胜为本书的核心思想。《汉书·艺文志》著录《吴孙子兵法》82篇，司马迁《史记》记载为13篇，今本仍为13篇。前4篇主要讲战略，后9篇主要讲战术。书中提出决定战争胜败的五因素：道（政治）、天（天时）、地（地利）、将（指挥）、法（军纪）。书中提出的一些作战方针：“知己知彼，百战不殆”、“攻其不备，出其不意”、“以逸待劳、以饱待饥”为后世军事家、政治家和经济学家所推崇。国外有多种译本，被誉为“世界第一兵家名书”。1972年山东临沂银雀山汉墓出土竹简，整理为3卷，13篇，5900字。历代注解批校210家，各种版本近400种。世界上现有10余种语本(日、英、法、俄、朝、越、希伯来等)。反映了中国春秋末期的军事思想。 《孙子兵法》中国古代流传下来的最著名的兵法，列为 《武经七书》之首。又名 《孙子》 、《吴孙子兵法》 、《孙武兵法》 ，成书于春秋末年，旧题为孙武撰。全书分为作战、谋攻、形势等13篇。该书反映了新兴地主阶级的军事理论，含有朴素的唯物论和辩证法思想，揭示了战争的若干客观规律。它认为战争是关系国家存亡、军民生死的大事，应慎重对待。论述了决定战争胜负的各种因素，强调将帅在战时的地位与作用和战略战术的运用等等。其中的 “知彼知己、百战不殆”等名言已成为科学的兵家指导原则。该书被认为是兵学鼻祖。现存的有宋刻 《十一家注孙子》3卷足本等50余种版本。1972年山东临沂银雀山汉墓出土的 《孙子兵法》竹简是目前看到的最早的传本。现有日、法、英、俄、德、越等译本，对世界军事产生很大影响。 孙子兵法亦称《孙子》、《吴孙子兵法》、《孙武兵法》。中国古代军事名著，中国现存最早的兵书。系春秋末孙武所作。《史记·孙子吴起列传》记载孙武以兵法见吴王阖闾，阖间说：“子之十三篇，吾尽观之矣。”但《汉书、艺文志》著录《吴孙子兵法》为八十二篇，图九卷。据唐杜牧称：“孙武书数十万言，魏武（曹操）削其繁剩，笔其精粹成此书。”1972年山东临沂银雀山西汉墓发现《孙子兵法》残简，并有《吴问》等佚文。今存本十三篇，约6000余字。篇目有：计、作战、谋攻、形、势、虚实、军事、九变、行军、地形、九地、火攻、用间。内容丰富而深刻，从战争的指导思想，到战略战术原则，均有精辟论述。该书总结了春秋末期及其以前的作战经验，并揭示了战争的一些重要规律，被西方军事家称为战略之祖。《孙子》中的战略思想非常丰富，作者指出：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”同时又反对轻易用兵，“故不尽知用兵之害者，则不知用兵之利也”，主张“不战而屈人之兵”。所以我们称之为谨慎的战略。孙子把战略的内容归纳为五个要素：道、天、地、将、法。他认为：将帅只有深刻了解、确实掌握这五个战略要素，才能够打胜仗。孙武的战术思想的一个最大特点是主动灵活。他提出要“致人而不致于人”。调动敌人的办法是利用敌人的弱点。如各种“示形”战术。孙武还提出“兵无常势”、“战无常法”的思想，根据不同的时间、地点、作战对象等，采用不同的打法。如“践墨随敌，以决战事”；“故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河”；“十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之”等等，就是这一思想的具体体现。《孙子》虽不是专门的军事哲学著作，但却充满着军事哲学思想。首先，它具有朴素唯物论的战争观，认为政治、经济在战争中占有重要作用；以“知彼知己，百战不殆”的思想贯穿于全书的始终；反对天命，不相信鬼神，“先知者，不可取于鬼神”；注重战争的准备工作，提出“先为不可胜”的战略思想。其次，具有朴素的辩证法思想。《孙子》中提出了许多军事辩证法的概念和范畴。概括起来主要有弱生于强，强生于弱的矛盾转化思想；“在利思害，在害思利”的辩证分析的思想；“兵无常势”的发展变化思想等。 |
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