孟子性善备万物图解

清刘光蕡(详见《大学古义》)撰。是书卷首只一图，与其所解不甚照应。据所为解，应有气圈，形圈，物圈，人圈，心圈，身圈，家国天下圈等，此书俱无。唯所解颇多精义。如孟子论性善，都是据继善成性以后说，即是据气质而言；凡有形即有性，即孟子所谓的形色天性；人性之善，在能为善，非不为而自然文明；尧舜之道乃孝悌而已，实能知天地万物为一体者，方能及此；以性为善，则因其善而导之，凡事皆顺民心。是书虽只解性善，但书中宏议络绎，且能融贯，所缺诸图，也可据意补之，唯言孟子书中所谓的先王系指孔子，则惑于近人谬说，不可为训。该书有光绪间刊本。

• （二）日照
• （二）日照充足、
• （二）日照时数的时空分布
• （二）旱地冬季农业开发模式
• （二）旱田普遍推广施用化肥
• （二）时起时落， 缓慢发展阶段
• （二）明确发展水产业的指导思想，促进渔业生产全面发展
• （二）明确工作重点
• （二）明确政策，使教育活动变为干部群众的自觉行动
• （二）明确燎原计划实施步骤
• （二）易涝面积增加
• （二）星火计划实施的效果
• （二） 春节欢庆
• （二）晚稻生产成本及收益
• （二）普及法律常识教育
• （二）普及阶段
• （二）普教、职教、成教整体改革
• （二）普选制的全面推行
• （二）普通中小学引进职业技术教育因素
• （二）普通中等农业教育
• （二） 暖温带半湿润缓坡、丘陵盆地粮果区
• （二）暴雨
• （二）暴雨与洪涝
• （二）曲、兖、邹、滕粮菜区
• （二）曲折停滞阶段