安时处顺

庄子提倡的一种人生态度。谓安于时运，顺应变化。语出《庄子·养生主》：“适来，夫子时也；适去，夫子顺也。安时而处顺，哀乐不能入也。古者谓是帝之县解。”唐成玄英疏：“安于生时，则不厌于生；处于死顺，则不恶于死。千变万化，未始非吾，所适斯适，故忧乐无错其怀矣。”庄子强调人的自我解脱，县（悬）解就是要解除倒悬之苦，指摆脱生死、得失的困扰。庄子认为，生死、得失是事物自然发展过程所致，只能消极顺应，不可抗拒。庄子这一思想对后世颇有影响，但人们的理解上有所不同。《弘明集·正诬论》：“涉生死之变，泯然无慨；步祸福之地，而夷心不怛，乐天知命安时处顺耳。”宋俞文豹《吹剑四录》：“上达之士，能安时处顺，由行于天理之中，故不屑屑于占算推测。”明叶子奇《草木子·原道》：“欧阳公云：佛氏怕死，故每以寂灭无生为说；老氏贪生，故每以返老还童为说；惟安时处顺，哀乐不能入者为至尔。”清顾炎武《答汪苕文》：“年垂七十，布衣蔬食之外，别无所求，流行坎止，安时处顺，并以奉闻。”这里的所谓“安时处顺”已并非完全消极。