安藤昌益1707—？

日本唯物主义者和无神论者，生于江户樱田，曾住秋田，研究医学本草学，后又学习西洋知识，其主要著作是《自然真菅道》93册101卷，和《统道真传》5卷。他认为自然世界的人间境界，第一是自给自足，无过余不足，亦无贫富；第二是食物充足，无上下，故亦无盗贼，无监狱，无圣人，乃至于无迷信；第三是连富贵的欲望乃至五常五伦这些道德也用不着了；“无金银钱通用，无立上为富贵荣华思欲者，无下落贱贪患难义者。凡一切欲心无有之者，无欲盗无乱逆盗贼者，无五常五伦四民等利己教，无圣贤愚不肖隔。”(《自然真菅道》)在这一思想基础上，安藤昌益严厉批判了“不耕贪食”的思想和制度。他认为：“士者武士也。君下立武士，贪众人直耕之谷产，若有抗之者，则以众多武士捕缚之。是盗窃自然之天下，故恐责己也。”在批判“不耕贪食”的同时，安藤昌益进一步描绘了所行“自然之道”情况下的伦理关系。他说：“若无虚构地狱极乐以贪食众人布施之奸僧之佛法，即无被虚伪利己之巧言所迷惑之人。无奸僧之佛法，即无不耕贪食之乞丐、非人、托钵僧、山伏等盗贼之徒；若无以神道骗人之法，即无贩卖祈祷以骗食之游手好闲之徒。无骗人之神佛，即无修建佛寺神社等天下之巨大浪费”，那么，社会生活中就没有一切上下、男尊女卑，没有掠取，没有圣贤和愚不肖的区别，没有商人和奢侈品的生产者。难怪后来的日本学者称安藤昌益为农民民主主义者。