宋代救日伐鼓礼

宋代日食时举行的祭礼。《宋史·礼志二十四》： “救日伐鼓。建隆元年 (公元960年) 司天监言日食五月朔，请掩藏戈兵铠胄。事下有司，有司请皇帝避正殿素服，百官各守本司，遣官用牲太社如故事。景德四年 (公元1007年) 五月朔，日食。上避正殿不视事。至和元年 (公元1054年) 四月朔日食，既内降德音，改元，易服，避正殿，减膳。百官诣东上閤门拜表请御正殿，复常膳。3表乃从。至日，遣官祀太社，而阴雨以雷，至申，乃见食9分之余。百官称贺。”“皇帝素服，不御正殿，毋视事，百官废务守司。合朔前2日，郊社令及门仆守4门，巡门监察鼓吹令率工人如方色执麾，分置4门屋下。龙蛇鼓随设于左东门者立北塾南面，南门者立东塾西面，西门者立南塾北面，北门者立西塾东面。队正1人执刀，率卫士5人执兵之器，立鼓外。矛处东，戟外南，斧钺在西，矟在北。郊社令立于坛， 四隅萦朱丝绳3匝。 又于北设黄麾， 龙蛇鼓1次之，弓1、矢4次之。诸兵鼓俱静立，俟司天监告日有变，工举麾，乃伐鼓； 祭告官行事，太祝读文，其词以责阴助阳之意。司天官称止，乃罢鼓。如雾晦不见，即不伐鼓。自是，日有食之，皆如其制。”