| 词条 | 宋应星 |
| 类别 | 中文百科知识 |
| 释义 | 248 宋应星1587—？明代科学家。字长庚。江西奉新人。1615年中举人，曾任江西分宜教谕、福建汀州府椎官、安徽亳州知州等职。1644年弃官回乡。约死于清顺治年间。平生非常注意工农业生产实际知识，所著《天工开物》一书，详细记录了工、农业生产技术，并附有大量插图，是集古代技术之大成的科技名著。还著有《野议》、《论气》、《谈天》、《画音归正》等。 062 宋应星见34037《天工开物》。 宋应星1587-1655Song Yingxing我国明代科学家。江西奉新县人。他著有《天工开物》 一书这是经过长期总结编写成的我国第一部科学技术史。全书记述了炼铁、炼锌、金属加工、染色、制陶瓷、制盐、造纸、制糖等工艺技术并附有生动的插图。该书于1639年问世后，先后传至日本及欧洲等国，具有广泛的影响。 宋应星1587—？明代科学家。字长庚。江西奉新人。所著《天工开物》是汇集我国古代科学技术成就的名著。其中《论气·气声》篇中，从自然现象和生活经验出发，阐述了声的发生、传播和接收的有关见解，作出许多接近符合现代科学的解释。其他著作有《野议》、《论气》等。 宋应星1587—？明末科学家。字长庚，江西奉新人。万历举人。曾为官，后弃官还乡，约死于清顺治年间。著作甚丰，其中《天工开物》详载农业、手工业技术，对迷信虚妄之说亦多有驳正，为中国古代科技名著。 宋应星1587—约1655中国明代自然科学家。字长庚，江西奉新人。万历举人。历任江西分宜教谕、福建汀州府推官、南京亳州知州等职。1644年弃官回乡。曾五次会试不第，后背弃科举仕途，转向研究工农业科学技术。有《天工开物》、《论气》、《谈天》、《野议》、《原耗》等论著。达尔文称《天工开物》是“权威著作”，英国科技史家李约瑟称它是“十七世纪早期的重要工业技术著作”。其科技伦理思想主要表现在：（一） 注重试验，讲求经世致用。面向生产实际，反对空谈。他在亲自试验的基础上，介绍了蓖麻子、樟树子、菜服子、黄豆等的出油率，并指出：“此其大端，其他未穷究试验、与夫一方已试而他方未知者，尚有待云。”(《天工开物·膏液》)他批评那些“妄想进身博官者，人人张目而道，著书以献，未必尽由试验”(同上书，《佳兵》)。（二） 热爱科学，勤奋努力。在出任分宜县教谕期间，以“炊灯具草，继以诘朝”般的勤奋，系统地总结了我国古代农业和手工业生产技术等方面的成就，写成了《天工开物》一书，并在自序中说：“此书于功名进取毫不相关也”。（三） 实事求是，精细入微。对生产各种产品所需要的具体条件，如时间、人力、生产工具的规格、尺寸、效率等都有详细的记载，对古代一些生产中的精湛技艺和奥秘，特别是数量关系，都有细致、准确的说明，所以直到近代还有应用价值。此外，对劳动群众的聪明才智和创造发明也给予赞扬和肯定。如称古代农民是“神农”，认为结花本的工人“心计最精巧”，制陶工匠“功多业熟，即千万如出一范”。 宋应星宋应星 (1587—约1661)，中国自然科学家。字长庚，明代江西奉新人。出身封建地主家庭。历任县教喻、州府推官、知州等职。1644年弃官回乡。宋应星从青年时代开始，从未间断科学研究活动。重视 “纪世实用” 之学，以为如不亲自进行观察、调查，无法掌握事物本质。经常深入实际，学习劳动者生产知识，加以研究、总结。宋应星著作很多，有 《天工开物》、《论气》、《谈天》、《野议》、《原耗》等。《天工开物》 最著名，是17世纪世界科学技术著作中一部巨著，全书3卷，又细分为18卷。内容丰富，文字简洁，附有120多幅精美生动插图。全面系统记述中国古代农业和手工业生产技术及经验。上卷包括谷类和棉麻栽培、养蚕、缫丝、染料、食品加工、制盐、制糖等； 中卷包括砖瓦、陶瓷、钢铁器具、舟车等制造、石灰、煤炭、矾石、硫黄等采炼及榨油、制烛、造纸等； 下卷包括五金开采及冶炼、兵器、火药、朱墨、颜料、曲药制造和珠玉采琢等。对原料品种、用量、产地、工具构造和生产加工操作过程等，记载很详细。该书于1637年初版后翻译刻过两次。1959年中华书局出版了原刻本的影印本。曾被译成日、法、英等国文字，在国外广泛流传。 宋应星宋应星 (1587—约1661)，中国自然科学家，字长庚，明代江西奉新人。出身封建地主家庭，历任县教喻、州府推官、知州等职。1644年弃官回乡。宋应星从青年时代开始，从未间断科学研究活动。重视 “济世实用”之学，以为如不亲自进行观察、调查，无法掌握事物本质。经常深入实际，学习劳动者生产知识，加以研究、总结。宋应星著作很多，有 《天工开物》、《论气》、《谈天》、《野议》、《原耗》等。 |
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