| 词条 | 实证主义 |
| 类别 | 中文百科知识 |
| 释义 | 实证主义shizhengzhuyi, Positivism西方一种强调感觉经验，排斥“形而上学”的哲学派别。它产生于19世纪30—40年代的法国，广泛流行于英国，创始人是法国的孔德，主要代表有英国的斯宾塞和J·S·穆勒。所谓“实证”就是“确实”、“肯定”的意思。实证论者认为，只有现象或事实是“实证的东西”，把现象当作一切认识的根源，要求科学知识是“实证的”。他们不承认现象之外还有什么东西存在，把认识限制在现象范围之内。他们对经验作现象主义的解释，主张从经验或直觉出发，通过对现象的归纳得到科学的认识，强调经验上的证实对科学理论的重要性。他们把处理哲学与科学的关系作为其理论的中心问题，带有一定程度的科学主义倾向。实证主义者把讨论不能通过直观经验证实的世界原初性质和绝对状态的哲学叫做“形而上学”，横加攻击，提出“取消形而上学”的口号，自称是超乎于唯物主义和唯心主义之上的“科学的哲学家”。实证主义的影响很大很久，现代西方哲学中的许多流派，如经验批判主义、逻辑实证主义、语言分析哲学、科学哲学等都是从实证主义发展而来。 实证主义又称“实证论”。只承认“实证的”事实。现代资产阶级哲学学说和派别之一。产生于19世纪上半期，创始人是法国的孔德。其发展分为三个阶段：第一阶段即“经典时期”，以孔德、穆勒和斯宾塞为代表；第二阶段即经验批判主义时期，以马赫和阿芬那留斯为代表；第三阶段又称新实证主义时期，比较活跃的有逻辑实证论等学说。以“科学的哲学家”自封，只承认“实证的”或“确实的”事实；认为人们不可能也没有必要认识事物的本质，科学只是对于经验事实的描写和记录，它们都是由人的主观感觉所构成的，并不反映任何客观规律性。反对对宇宙本质问题的探讨，提出“取消形而上学”的口号，把自己的学说说成是既反对唯物论又反对唯心论的第三条路线。 实证主义西方一种强调感觉经验排斥“形而上学”的哲学派别。19世纪30—40年代产生于法国和英国。创始人是法国的A·孔德，其他主要代表人物还有英国的J·S·密尔和H·斯宾塞等人。其主要特征是，以现象论的观点为出发点，认为只有现象或事实是“实证的东西”，并把它们作为一切认识的根源；对经验作现象主义的解释，主张从经验出发，拒绝通过理性把握感觉材料；把处理哲学与科学的关系作为其理论的中心问题，带有一定程度的科学至上和科学万能的倾向。在伦理学方面，实证主义主张把社会繁荣和人类幸福作为道德理想，认为实现这一理想要靠发扬“泛爱”和“人道”的精神。孔德和穆勒都认为，人人都有利己心，但同时也有利他心。利己心可以促进个人和社会的发展，利他心可以促进社会合作和共同进步。两者都很重要，但归根到底是利己心在发生作用，因为利己是人类永恒的本性和一切行为的动力。他们也不否认利己与利他的矛盾，认为利己思想超过利他思想会产生人们之间的对抗与斗争。因而提出了以“爱”为核心的处理相互关系的原则，企图以“人道”和“泛爱”的精神，建立起把利己与利他统一起来的和谐发展的社会。实证主义对后来西方哲学和伦理学的发展是有一定的影响，但在当代却遭到了来自分析哲学和科学哲学中的历史学派的批判。 实证主义形成于19世纪30年代的法国，创始人是孔德，其他主要代表人物还有英国的密尔、斯宾塞，法国的利特雷、泰纳、勒南等。实证主义这一概念是1830年首先由法国空想社会主义者圣西门提出的，他希望通过经验和科学为基础的新的实证思想体系来推动社会的进步。这种观点被孔德系统化而形成一个新的哲学流派。广义的实证主义包括孔德以后这一思潮的延伸和演化，如实证主义的第二代马赫主义、第三代逻辑实证主义。 |
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