七损八益

我国古代性保健重要理论之一。“七损”指的是七种有损于人体健康的性交活动。马王堆竹简医书《天下至道谈》说“七损”为：一曰闭，二曰泄，三曰渴（竭），四曰勿，五曰烦，六曰绝，七曰费。即一损指性交时阴茎疼痛，精道不通，甚至无精可泄，叫内闭；二损指性交时大汗淋漓不止，叫阳气外泄；三损指性生活不加节制，交接无度，徒使精液虚耗，叫“竭”或“衰腠”；四损是说交合时阳痿不举，故曰“勿”；五损指交接时呼吸梗促，气喘嘘嘘，心中懊恼，神昏意乱，故曰“烦”；六损指女方根本没有性要求或性冲动，男子性情急躁，不善等待，甚至态度粗暴，强行性交，造成性生活不和谐，给女子带来极大痛苦，不仅损害女子身心健康，而且影响怀孕和胎儿发育，因而叫做“绝”；七损是指交合时急速图快，滥施泄泻，徒耗精气，故曰“费”。“八益”指寓气功导引于性交过程中。《天下至道谈》把“八益”归为：“一曰治气，二曰治沫，三曰治智（知）时，四曰畜（蓄）气，五曰和沫，六曰窍积)气，七曰寺(持赢，八曰定顷。”即：一益指性交前应先练气功导引，导气运行，使周身气血流畅，故曰“治气”；二益指致津液，即舌下含津液，不时吞服，可以滋补身体；又指致其阴液，也是交合不可少的，这些都称为“致沫”；三益是说要善于掌握性交时机；四益指蓄养精气，做到强忍精液不泻，故称“蓄气”；五益是指上吞唾沫，下含阳液，双方在性交中非常协调，叫“和沫”；六益是说交合适可而止，不可精疲力竭，以便蓄养精气，故称“积气”；七益指交合之时留有余地，保持精气充盈，不伤元气，故曰“寺赢”；八益指性交时，男方不得贪恋不止，故称“定顷”，以防倾倒。“七损八益”强调夫妇性生活和谐有度，对于维护妇女身心健康，保证优生优育是有重要积极意义的。