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词条 小山画谱
类别 中文百科知识
释义

034 小山画谱

清邹一桂撰。“昔人论画,详山水而略花卉”。然专论花卉之作则自《小山画谱》始。全书2卷。上卷首列“八法”、“四知”,次列各花叶形色及其制炼之法,条列详明,极切实用。下卷摘古人画说,时称画界杰著。

小山画谱

花卉画论著。清邹一桂撰。邹一桂(1693—1765,一说1691—1745,又说1688—1772),字原褒,号小山,又号让卿,晚号二知老人。无锡(今属江苏)人。雍正时进士,入翰林,改侍御,累官内阁学士兼礼部侍郎。工画花卉,亦画山水。有《大雅堂续稿》。
《小山画谱》约成于1756年,皆论画花卉技法。上卷首列八法四知,次辨别花卉凡一百十五种,再论用色及制炼之法,下卷先录古人画说并参己意,计四十三条,再附以胶矾纸绢用笔用水诸法,末附洋菊谱。洋菊谱之附是因邹一桂承诏画内廷洋菊三十六种,蒙皇帝赐题,故撰谱以志荣耀,此时画谱已刊成,故附于末。由于前入画谱详于山水而略于花卉,故此书颇足珍视。
邹一桂认为,花卉虽盛于北宋而徐、黄未能立说,故其法不传,批评“临摹家专事粉本,而生气索然”的现象,提出“以万物为师,以生机为运”的创作原则。关于“八法”,是折衷前人之说以论花卉,即章法、笔法、墨法、设色法、点染法、烘晕法、树石法、苔衬法;“四知”为发前人所未发,即知天、知地、知人、知物。“四知”贯注着“师造化”、重实践的精神,言多可采。“八法”则是前人所论的较好整理、总结,颇见条理,兼得其要。邹一桂还认为画要忌六气,即俗气、匠气、火气、草气、闺阁气、蹴黑气。标举“活”“脱”两字诀,“活者生动也。用意用笔用色,一一生动,方可谓之写生”。“脱者笔笔醒透”,“花如欲语,禽如欲飞,石必崚嶒,树必挺拔”。他认为,“实者毕肖则虚者自出”,是可臻形神兼备之境的。《小山画谱》对各种花卉之形状记述甚详,于绘画学和植物学,都不为无补。
有《清瘦阁读画十八种》、《四铜鼓斋论画集刻》、《画论丛刊》、《美术丛书》等本,还有嘉庆张海鹏辑《借月山房汇钞》、道光陈璜校刊《泽古斋重钞》、咸丰伍崇曜校刊《粤雅堂丛书》及《丛书集成初编》等本。

小山画谱

二卷 清邹一桂(1686—1772)撰。邹一桂字小山,一字无褒。号让乡。无锡(今江苏无锡市) 人。雍正五年 (1727)进士,官至礼部侍郎。邹一桂善工笔花卉,此书即其论花卉画法。上卷首列“八法”、“四知”。八法是:一曰 “章法”,二曰“笔法”,三曰 “墨法”,四曰 “设色法”,五曰 “点染法”,六曰“烘晕法”,七曰“树石法”,八曰“苔衬法”。都是选取前人之微论。四知是:一曰“知天”,二曰“知地”,三曰“知人”,四曰“知物”。此则是前人所不曾论及,为邹一桂之独见。八法四知之后是讲各种花的画法,共一百一十五种,花叶形色俱道。接下为取用颜色,共十一条,各详叙其炼制之法。下卷首摘古人画说,间或参以己意,共四十三条。后附胶矾、纸绢、画碟、画笔、用水诸法。最后是洋菊谱。原来,邹一桂曾于乾隆二十一年(1756)闰九月承诏画内廷洋菊三十六种,并蒙皇上赐题,于是恭记花之名品、形状,撰为此谱,以志其荣遇。当时此画谱已刊成,便附于此书之末。邹一桂是恽氏之婿,得恽寿平(当时“清六家”之一)的真传。此书虽只两卷,但实是画家自己现身说法之语。此书主要版本有:路有抄本、《昭代丛书》本、《泽古斋丛抄》本、《续粤雅堂丛书》本、《翠琅玕馆丛书》本、《美术丛书》本。

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更新时间:2025/9/28 21:16:47