尚同

（一）《墨子》篇名。分上、中、下三篇。墨翟弟子对墨翟论述国家本质和政治与伦理问题的记录。三篇内容略同。篇中提出“尚同乃为政之本”的基本论点。认为在国家未建立之前，社会存在处于自然状态，“至有余力不能以相劳，腐朽余财不以相分，隐匿良道不以相教，天下之乱若禽兽然”。于是人们“选择天下贤良圣知辩慧之人，立以为天子”，三公、诸侯、卿宰、乡长、家君，建立“使从事乎一同天下之义”的国家政体，“上之所是，必皆是之，所非，必皆非之”。选为天子的国君之人，“固天下之仁人也”，“国君固国之贤者也，举国人以法国君，夫国何说而不治哉？”认为上下同义则治，不同义则乱。“唯能壹同天下之义，是以天下治也。”（二）墨翟的政治伦理命题。认为尚同是“为政之本”。成为墨家的基本主张之一。