| 词条 | 屈子章句 |
| 类别 | 中文百科知识 |
| 释义 | 屈子章句清刘梦鹏撰。七卷，附《屈子纪略》。梦鹏字云翼，湖南蕲水人。乾隆辛未(1757)进士，官直隶饶阳县知县。《清史·儒林》有传。是书是乾嘉学派中较有特色的著作，突破了乾嘉学派一般不注意研究文章的时代与文气的弱点，而是紧紧抓住其产生背景和风格气势来解释楚辞，在“知人论诗”思想指导下，注解中几乎每句诗都考虑到作者遭遇的研究和文章脉络的疏通，因此从楚怀王至顷襄王时代楚的内政、外交、文化、民俗等情况都有所解释。同时他在注重以文理辞气讲楚辞，因此从自己对文章内容、感情和气势出发重新安排篇目。认为《招魂》为屈原所作，《天问》中发现殷先公先王的历史，这是他的创见和贡献。注释文字千净、简洁，题解写得实在，训诂考证简明。《四库全书总目》云：“是书就诸本字句异同，参互考订，亦颇详悉。然不注某字出某本，未足依据。至于篇章次第，窜乱尤多。如二卷《九歌》 内《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》本各自标题而删除‘湘夫人’、‘少司命’之名，称《湘君前后篇》、《司命前后篇》；六卷《九章》内删‘抽思’、‘桔颂’之目，统为《哀郢》，又移植其前后，均不知何据。”如此强古书以就己意之处还多，非谨厚之学。有清乾隆五十四年(1789)藜青堂刊本。嘉庆重刊本。 屈子章句七卷。清刘梦鹏 (详见《春秋义解》)撰。该书又称《屈子楚辞章句》，《四库存目》称《楚辞章句》，误。卷首有谢锡位乾隆五十四年(1789)序，作者乾隆二十五年 (1760)序，另附《屈子纪略》一篇。正文七卷，卷一《离骚》，卷二《九歌》(刘氏删去《湘夫人》、《大司命》、《少司命》之名，称《湘君前后篇》、《司命前后篇》，并将 《东君》 移至 《东皇太一》之后)，卷三 《卜居》，卷四 《天问》，卷五 《招魂》，卷六《哀郢》九章(主要为今《九章》篇章，但删《怀沙》，补《远游》，并删各篇标题，以为都是哀郢之词、故称《哀郢》九章，以第一章、第二章……标识)，卷七《怀沙》，包括《渔父》、《怀沙》，标题《怀沙》，删去渔父歌，增入《史记·屈原列传》“乃作《怀沙》之赋，其辞曰”九字。以为《大招》与《离骚》诸篇不相类，不是屈原作品，弃而不录。此书可取之处是：一、知人论世，以意逆志的研究方法。在自序中说：“不逆其志，其人不可得而知也。不论其世，其志不可得而逆也。”卷首附《屈子纪略》，意在说明屈原的生平行迹，并依据写作背景，将屈原诗作系以刘氏推定的具体年代，使读者对屈原思想、作品内容有比较正确的认识。刘氏考定的屈原生平、行迹与诸家之说多有不同，只能姑备一说。二、对每篇诗作的分析，注重整体把握。每篇均有总论，再分段注解，对章旨节义都有归纳，各篇脉络清晰，便于读者对每篇诗作的总体深入理解。三、具体注文，多有可取。如注《天问》“该秉季德，厥父是臧。胡终弊于有扈，牧夫牛羊”。刘氏引《竹书纪年》、《山海经》、《左传》指出，“该”为殷先祖王亥，“有扈”是“有易”之误，为传说中古国名。王亥败于有易，有易人因辱他，令其放牧牛羊。此解颇准确。王国维依据出土的甲骨文辞，进一步论证其说的正确。将《离骚》乱辞中“吾将从彭咸之所居”解为并非自尽，而是表示以身殉国之意，也较通达。此书不足之处是：随意变易屈原作品篇次，合并篇章，更改篇名，是强古人以就己意的作法，加上又未申明充足理由，实不足取。对《九歌》各篇主旨概括，未必符合原旨，如称《湘君》是告语同志待时后图，《河伯》是伤寂寥等。又以赋、比、兴点评《九歌》各篇，也难以概括其艺术特点。在校文字异同上，参考多种底本，比较详细，但不注某字出某书，显得依据无力，且欠严谨。版本有乾隆五十四年 (1789) 藜青堂刊本，姜亮夫藏。嘉庆五年(1800) 藜青堂刊本。 |
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