左衽zuǒrèn

服装襟式之一，衣襟由右向左掩。主要用于死者的殓服和少数民族服装。❶周礼规定死者殓服的衣襟向左，不用纽扣，以区别于生者的右衽之衣。《礼记·丧大记》：“小敛大敛，祭服不倒：皆左衽，结绞不纽。”唐孔颖达疏：“衽，衣襟也。生乡右，左手解抽带便也。死则襟乡左，示不复解也。”《仪礼·士丧礼》：“主人袭反位，商祝掩瑱设幎目，乃屦綦结于跗，连絇；乃袭三称，明衣不在算。”汉郑玄注：“迁尸于袭上而衣之。凡衣死者，左衽不纽。”
❷少数民族服装多是左衽，借指少数民族服饰，后引申为少数民族或非中原民族的代称。在少数民族统治的辽金元时期，左衽也用于汉族的士兵、官吏。但清朝除礼服、朝服外，通用右衽。《尚书·毕命》：“四夷左衽，罔不咸赖。”《论语·宪问》：“微管仲，吾其被发左衽矣。”宋邢昺疏：“衽谓衣衿。衣衿向左谓之左衽，夷狄之人被发左衽，言无管仲则君不君，臣不臣，中国皆为夷狄。”《后汉书·西羌传》：“羌胡被发左衽，而与汉人杂处。”《周书·突厥传》：“其俗被发左衽……犹古之匈奴也。”《三国志·蜀志·廖立传》：“闻诸葛亮卒，垂泣叹曰：‘吾终为左衽矣！’”宋叶隆礼《契丹国志》卷二三：“其诸大首领太子伟王、永康、南北王、于越、麻荅、五押等，大者千余骑，次者数百人，皆私甲也……又有渤海首领大舍利高模翰兵，步骑万余人，并髡发左衽，窃为契丹之饰。”《辽史·仪卫志二》：“蕃汉诸司使以上并戎装，衣皆左衽。”《金史·舆服志下》：“女真妇人，上衣谓之团衫，用黑紫或皂及绀，直领左衽，掖缝两傍，后为双襞积，前拂地，后曳地尺余。”明田汝成《炎徼纪闻》卷四：“苗人古三苗之裔也……其人魋，结跕躧……班衣左衽。”

左衽（陕西咸阳元墓出土陶俑）

左衽

衣襟向左开的衣服。衽，衣襟。我国古代某些少数民族的服装，前襟向左掩，不同于中原一带人民的右衽。中国的古籍中，很早就出现了有关少数民族衣有左衽的记载。汉代王充《论衡·谴造》记： “苏武入匈奴，终不左衽。” 就是讲的汉代的苏武出使匈奴，被扣留十九年，仍不穿匈奴服装的故事。随着历史的变迁，广大北方少数民族入居中原，服饰上也逐渐和汉族相融合。汉族服式和少数民族服式同时并存。如北方民族着左衽袍的袴褶制，就被作为南北朝时期的官服定制。并且沿袭到隋唐及宋代。辽、金、元是北方少数民族为主的政权，辽代、金代的官服主要是契丹族服装特征： 一般为左衽、圆领的窄袖袍。元代男子公服虽已多从汉俗，但妇女的袍服，还是以少数民族的左衽袍为多。左衽的另一个意思，还指古代的葬服。《礼·丧大》记“小敛，大敛，祭服不倒，皆左衽”。

左衽

古代北方民族服装多为左衽。到13世纪时，蒙古族改为右衽。元代明文规定：“百官公服为右衽”。民间服装随之也有改变。有些婴儿服装直到解放前仍未改变，作为吉祥风俗的传承。女装亦同此。

左衽

《论语·宪问》： “子曰：‘管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。’”后以此典指受外来异族的统治。宋·胡铨《戊午上高宗封事》：“陛下一屈膝，则祖宗庙社之灵，尽污夷狄；祖宗数百年之赤子，尽为左衽。”南朝宋·傅亮《为宋公修张良庙教》：“夫盛德不泯，义存祀典；微管之叹，抚事弥深。”