| 词条 | 度 |
| 类别 | 中文百科知识 |
| 释义 | 度du表征事物保持自己质的量的限度、幅度、范围的哲学范畴。它是和事物特定的质相统一的数量界限。任何事物都同时具有质和量两方面的规定性，都是质和量的统一体。一方面，质是量的基础，量总是一定质的量，质规定着量的活动范围；另一方面，质又以一定的量作为必要的条件，质总是一定量的质。度就是质和量的对立统一。在不同质的事物之间存在着极限或界限，叫做关节点或临界点。事物的两个关节点或临界点构成了事物的度。在关节点的限度内，尽管事物的量发生变化，但事物特定的质保持不变，超出这个限度，即突破关节点，事物特定的质就会改变。掌握事物的度对于认识和实践都十分重要。人们为了保持所需要的事物特定的质，就应当尽可能把事物的量变控制在它所要求的限度内，即必须掌握“适度”的原则。 度限制。《说文解字》： “度，法制也。” 《舜典》： “同律度量衡。”《易解卦》： “节以制度。”人为的某种限制，称之为度。《吕氏春秋》： “是月也，命妇官染采，黼黻文章，必以法故，无或差忒，黑黄苍赤，莫不质良，勿敢伪诈，以给郊庙祭祀之服，以为旗章，以别贵贱等级之度。” 度一定事物保持其质的规定性的量的界限，是质和量的统一。在特定的度的范围内，质和量既相互对立，又互相依赖。超出度的范围，事物的质量统一体就会破裂，转化为另外的事物，在新度中形成新的质量统一体。“适度”原则是人们必须掌握的根本原则。 度事物保持自己的质的不变性容许其量的变化的界限。在这个界限内，量的增减变化不会改变事物的质。它反映事物的质和量的统一。事物的质规定其量的变化的一定限度，当量变突破这个限度，就会引起事物的质变。在认识和处理问题时，必须进行定量和定性两个方面的分析，做到“胸中有数”，即把握事物的度。当事物的量变未达到或未突破其度时，就应当肯定其质的稳定性，事物仍然还是该事物； 当量变已达到或冲破其度时，就要肯定和承认事物的质变，该事物已要转变为他事物。 |
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