| 词条 | 归经 |
| 类别 | 中文百科知识 |
| 释义 | 归经attributability of drug to chan-nel在阴阳五行学说指导下， 将药物的作用与畜体脏腑经络联系起来， 说明药物对脏腑经络的病变所起的特殊治疗作用。系根据长期的临证经验总结而成。中药基本理论之一。经指脏腑经络。在临证实践中，桑白皮、枇杷叶能清肺止咳，治咳嗽、气喘的肺经病，归入肺经：党参、白术能健脾益气，治脾虚泄泻、胃纳不佳的脾经病，归入脾经；茯神能定心安神，归入心经等。归经是通过临证疗效观察、总结和推论出来的药性理论。早在《黄帝内经·素问》中即将五色、五味配五行与五脏联系，提出归经法则， 如色青、味酸，属木入肝、胆经； 色黄、味甘， 属土入脾、胃经： 色赤、味苦，属火入心和小肠经； 色白、味辛、属金入肺和大肠经；色黑、味咸，属水入肾与膀胱经。后世医学家经过长期实践，至明末清初，汪昂《医方集解》则全面提出归经的论述。喻本元、喻本亨著的《元亨疗马集》根据中药的作用部位，提出：疗心惊悸，龙脑、天门冬；疗肝明目，夜明砂；温脾和中，厚朴、陈皮、干姜、木香等。为了引导他药直达病变部位，《元亨疗马集》又提出：少阴心经、少阴肾经以独活、官桂引，太阴肺经以白芷、葱白引，太阴脾经、阳明胃经以葛根、白芷、升麻引等。用药时，应与四气、五味、升降浮沉药性结合，因某一脏腑、经络发生病变，有寒、热、虚、实的不同，临证用药应有区别。如肺病咳嗽，虽款冬花、桑白皮、百合、葶苈子，都能入肺止咳，但肺寒宜用款冬花温肺止咳，肺热宜用桑白皮清热止咳，肺虚宜用百合补肺止咳，肺实宜用葶苈子泻肺止咳等，各有所长，应辨证择药。 归经中药药性理论名词。是指一种中药对某些脏腑经络具有特殊的亲和作用，因而对这些部位的病变有主要或特殊的治疗作用。归经理论是以脏腑经络学说为基础，以所治疗的病症为依据总结出来的用药规律。由于疾病所在脏腑经络部位的不同，症状表现也各不相同，由此某种药物能治疗某脏腑经络的病变时，便确认某药物归该经。如杏仁、苏子入肺经，常用于治疗咳嗽气喘的肺经病变。朱砂、茯神归心经，多用以治疗心悸失眠的心经病变。如果一种药物可以归入二经或数经，则说明了此药的治疗范围广。如杏仁入肺、大肠二经，既可治肺经的咳嗽，又能治大肠的大便燥结。石膏归肺、胃二经，既可清肺火，又能清胃火。 归经中医学关于药物性能的理论之一，指药物对于人体某经(及其所属脏腑、部位)的选择性作用，一般是从药物主治病证所属经脉及其脏腑体现出来的，如桔梗、杏仁能治胸闷、喘咳，谓归肺经；全蝎能定抽搐，谓归肝经；朱砂能安神，谓归心经。中药归经的理论有助于选择适宜药物，如同属清热药物，其作用范围各有所偏，或偏肺热，或偏肝热，或偏心热，掌握归经则可根据病证予以选择。其次，有些药物能治众多病证，因而需要借归经理论执简以御繁。 归经指将药物的作用与脏腑经络关系结合起来，说明药物对某一经络及所属脏腑能起特殊作用。归指归属，经指经络及所属脏腑。药物一般都具有归经作用，有的还能归数经。根据归经理论，药物对其有关的经络脏腑的适应病证，能起主要的治疗作用。如天麻、全蝎等归肝经，能治手足抽搐等肝经病。归经是古人观察疗效后总结出来的，其机理有待研究。 归经attributability of drug to channel中兽医学名词。在阴阳五行学说指导下，将中药的作用与畜体脏腑、经络联系起来，说明药物对脏腑、经络病变所起的特殊治疗作用的理论。一种药物对某一或某些脏腑、经络的病变发生明显的治疗作用，就是该药物归某经或归某些经。是从临证治疗实践中总结出来的规律。如苏子、杏仁等的主要作用是止咳平喘，用于治疗咳嗽、气喘等肺经病，因此归入肺经。又如陈皮的主要作用是理气健脾，燥湿化痰，既能治疗慢草不食，肚腹胀痛，又能治疗痰多咳喘，因此归入脾、肺两经。 |
| 随便看 |
开放百科全书收录579518条英语、德语、日语等多语种百科知识，基本涵盖了大多数领域的百科知识，是一部内容自由、开放的电子版国际百科全书。