| 词条 | 律宗 |
| 类别 | 中文百科知识 |
| 释义 | 律宗中国汉地佛教中以研习和传持戒律为主的一个宗派。它所依据的是五部律中的《四分律》，所以又称为四分律宗。《四分律》是姚秦时*罽宾沙门*佛陀耶舍、凉州高僧*竺佛念翻译。此外还有姚秦时弗若多罗和*鸠摩罗什翻译的《十诵律》、东晋*佛陀跋陀罗和*法显翻译的《摩诃僧祇律》、刘宋时佛陀什和*竺道生翻译的《五分律》。四律译出后，流行于南北各地，但其弘扬独盛、蔚成一宗的只有《四分律》。《四分律》的光大，始于北魏时南道系地论学者慧光，延至隋唐，《四分律》遂为律之正宗。此宗分而为三，即南山、相部、东塔。相部、东塔两系至中唐以后逐渐衰微，只有南山一系，传承独盛，绵延不绝。创始人*道宣长期居终南山潜心著述，用大乘教义解释《四分律》，成果显著，受业传教弟子甚众。唐代以后，南山宗虽曾几度沉寂，但又复转盛，至清代雍正时仍有僧人大弘律宗。道宣门下弘景弟子鉴真，于唐天宝中受请东渡日本传法，于奈良东大寺设坛传戒，又创建唐招提寺，成为日本律宗初祖。 061 律宗中国佛教宗派，又称南山律宗或四分律宗。实际创始人为唐代道宣。相传释迦在世时为约束僧众，制定了各种戒律。第一次佛教结集时，由优婆离诵出律藏。后因佛教各派对戒律的理解不尽一致，所传戒律也有所不同。东晋以后，《十诵律》、《四分律》、《摩诃僧祇律》及《五分律》等四部小乘律先后传入中国。及至慧光造《四分律疏》，始奠定该宗基础。慧光四传弟子道宣专研律学，著《四分律删繁补阙行事钞》、《四分律拾毗尼义钞》以及《羯磨疏》、《戒本疏》等。在终南山创设戒坛，制定佛教受戒仪式，把佛教分为化教和制教。自称该宗为圆教宗，以心法为戒体。分戒为止持、作持二门。规定比丘250戒、比丘尼384戒等。认为《四分律》从形式上属小乘，内容当属大乘。该宗承嗣者有周秀、道恒、慧正、允堪、元照等。唐天宝年间，该宗由道宣三传弟子鉴真传入日本都城奈良，创日本律宗。 律宗全称“南山律宗”。中国佛教宗派。唐道宣创立。以研习和传持戒律为主要内容。道宣用大乘教义会通《四分律》，撰《四分律含注戒本疏》、《四分律删补随机羯磨疏》、《四分律删繁补阙行事钞》等。又在终南山创设戒坛，制订授戒仪式。后中国出家僧尼受戒和日常生活践履，均以该宗行事，故该宗又通于其他各宗。唐天宝十三年(754年)，鉴真受邀东渡，把律宗传入日本，创建唐招提寺，成为日本律宗初祖。 律宗全称“南山律宗”。中国佛教宗派之一。以研习及传持戒律为主，并因创立者唐道玄住终南山，故名“南山律宗”或“南山宗”，简称“律宗”。道宣从北魏慧光三传弟子智首受《四分律》义，著《四分律删繁补阙行事钞》、《四分律比丘含注戒本注》等，在终南山创设戒坛，制订佛教授戒仪式。以戒、定、慧三学中的定慧二学为化教，戒学为制教。并以心法（阿赖耶识所藏种子）为戒体，将戒分为止持、作持二门：“止持”即“诸恶莫作”之意，起定比丘二百五十戒，比丘尼三百八十四戒，又按犯戒内容分为若干类(“聚”)；“作持”即“诸善奉行”之意，包括关于受戒、说戒、安居以及衣食坐卧的种种规定。以大乘教义解释律文，说教众生“自利利他”，共成佛道。唐天宝十三年(754)鉴真把律宗传入日本。 律宗中国佛教宗派之一。唐代形成，因以研习及传持戒律为主，故名。又因以《四分律》为主要依据，又称“四分律宗”。初时有南山、相部、东塔三派，后相部、东塔二系日渐衰微，只有南山一派传承不绝，成为律宗正传。南山律宗由唐代道宣创立，因其长居终南山，并在此创设戒坛，制订中国佛教授戒仪制，而得名。道宣早年研习律学，后参与玄奘的译经活动，是著名的佛教史传学者。著有《广弘明集》、《唐高僧传》、《集古今佛道论衡》、《大唐内典录》及《四分律比丘含注戒本注》、《四分律删补随机羯磨疏》、《四分律删繁补缺行事钞》等，其中后三部被称为律宗三大部，为该宗教义的主要基础。此宗以研习及传持戒律为主，以心法为戒体，将一切戒分为“诸恶莫作”的“止持”和“众善奉行”的“作持”两门。认为从形式上看《四分律》虽属小乘，但内容应属大乘，并从律文中找出例证，要众生“自利利他”，共成佛道。唐代僧人鉴真将此宗带入日本，成为日本律宗初祖。 律宗由唐代道宣创立，因着重研习及传持戒律而得名。又因道宣住终南山，故名南山宗。戒律是释迦牟尼制定的行为准则。道宣著有《四分律比丘含注戒本疏》、《四分律删补随机羯磨疏》、《四分律删繁补阙行事钞》、《四分律拾毗尼义钞》、《四分律比丘尼钞》，是南山宗的重要典籍，合称五大部。南山宗在教理上也有一些独创的学说，如把佛教分为 “化教”与 “制教”，将戒律分为戒法、戒体、戒得、戒相四科，又将佛所制诸戒归纳为 “止待”、“作持”两类等等。道宣以后相继传承，到宋仁宗庆历年间，南山宗又分会正、资持两家。元明之际，法系传承，几乎无闻了。至明末古心、三昧、见月又在金陵宝华山重兴律宗。见月以下，次第相承。湖南方面，可称为律师或与律宗有关系的人物，南北朝时有志道，唐代有日晤、惠开、法证、希操、智俨、灵澈、道标、昙清、神凑，明清之际有三昧、见月、如幻、寂定等人。清末及民国时期，虽传戒频繁，但很难找出堪称律师的人。 |
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