心即理也

南宋思想家陆九渊提出的哲学、伦理学命题。语见《陆九渊集》卷11《与李宰》：“人皆有是心，心皆具是理，心即理也”。认为人心既是宇宙本体，也是道德实体，不仅是思维的器官，而且也是道德的根源。他说：“仁义者，人之本心也”(《与赵监》)，“此心此理，实不容有二”(《与曾宅之》)。认为人同此心，心同此理，不论时代先后，此心此理都是普遍存在、永恒不变的。“心即理也”明确肯定了主体精神(“心”)高于客体精神(“理”)的地位，是对佛教禅宗“心是道，心是理”和程颢“心是理，理是心”思想的继承和发展。这一命题在陆氏著述中虽仅一见，但其思想却贯穿于各个方面，是针对朱熹等人“理”派生一切的客观唯心主义而提出的。不过，在“心”的内容是封建道德这个根本点上，与朱熹讲的理并无二致。