| 词条 | 性三品说 |
| 类别 | 中文百科知识 |
| 释义 | 210 性三品说西汉董仲舒和唐韩愈主张的一种唯心主义人性学说。董氏把人性分为三类：一是情欲少，生来性善的圣人之性； 二是情欲多，生来性恶的斗筲之性；三是虽有情欲，但可善可恶的中民之性，实际上是主张统治者具有“圣人之性”，“承天意”统治和教化人民，应对“中民之性”的人实行教化，对“斗筲之性”的人实行刑罚。韩愈则明确把人性区分为上、中、下三品，认为上品之性与生俱善，具有仁义礼智信五德；中品之性虽有五德却偏差不齐；下品之性与生俱恶，不具有五德。韩愈还认为，人性除中品外，上品和下品都是不可改变的。其实质是为封建专制主义统治提供政治哲学依据。 性三品说西汉董仲舒的人性学说。《春秋繁露·实性》分人性为圣人之性、中民之性和斗筲（指劳动者）之性三种；圣人之性天生为善，斗筲之性天生为恶，中民之性可善可恶。韩愈进一步提出性情三品说。 性三品说见“伦理学”中的“性三品说”。 性三品说中国古代人性学说之一。西汉董仲舒把人性分为上、中、下三品。上品“圣人之性”近于全善，是不教而善的；中品“中民之性”(或“万民之性”)可教而善；下品“斗筲之性”教而不善。东汉王充则区分人性为善、中、恶三种。认为“无分于善恶，可推移者，谓中人也”，中人之性“习善而为善，习恶而为恶也”(《论衡·本性》)。唐韩愈提出“性情三品”说，把性和情均分为三品，并使之互相对应。他将人性分为上、中、下三个品级，“上焉者，善焉而已矣；中焉者，可导而上下也；下焉者，恶焉而已矣”(《原性》)。性三品说对宋明理学有很大影响。 |
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