| 词条 | 情 |
| 类别 | 中文百科知识 |
| 释义 | 198 情主要指情感、情欲。孔子重视情感之正当流露，“惟仁者，能好人，能恶人”(《论语·里仁》)。墨子主张兼爱之情，反对个人于一人一物偏爱之情。孟子与孔子大致相同。庄子乃讲无情，主张 “有人之形，无人之情”(《庄子·德充符》)。荀子不讲无情而注重对情的节制，“矫饰人之情性而正之”(《荀子·性恶》)。西汉董仲舒以情为恶，主张“辍其情以应天”(《春秋繁露·深察名号》)。北宋程颢主张以情从理。“夫人之情易发而难制者，惟怒为甚； 策能于怒时遽忘其怒，而观理之是非”(《答横渠先生书》)。朱熹讲情，谨守《中庸》发而中节说，不主无情； “学者则当存心以养性而节其情也。”(《答徐景光》)。明王守仁说：“喜怒哀惧爱恶欲，谓之七情。”(《传习录》)主张情当顺其“良知”之本然，只是不著私意便是了。清颜元反对无情之说：“看圣人之心，随触便动，只因是个活心。” ( 《四书正误》)。 情中国古代哲学范畴。指情感、情欲等。孔子重视人的情感的正当流露，认为“仁者”可以对人有好恶之感。墨子反对对人或物持偏激之情，主张除去喜、怒、悲、乐、恶、爱之情。庄子主张无情。荀子承认人有情感，但主张节制情感。三国魏王弼主张圣人有情，但可以以性统情。唐韩愈提出，情分三等，只有情动而处中，方为上品之情。北宋程颢主张以情从理，以理节情。南宋朱熹主张修身养性，节制情欲。明王守仁认为，情当顺乎“良知”，不著私意。清戴震正视情欲之必要，反对禁欲主义的抑情论。 情qing副词，用于动词、形容词前，表示情况的确切与真实，相当于“确实”等。如：❶古者王公大人情欲得而恶失，欲安而恶危。(《墨子·非攻中》“情”句：古时候的王公大人确实希望得到而厌恶损失，希望安全而厌恶危难。) |
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