| 词条 | 惜抱轩全集 |
| 类别 | 中文百科知识 |
| 释义 | 惜抱轩全集诗文别集。清姚鼐(1731—1815]撰。四十九卷。鼐有《惜抱轩文集》已著录。治学以经为主，工古文，兼及子史、诗文与方苞等为“桐城派”代表。著作有《古文辞类纂》、《庄子章义》、《九经说》、《惜抱轩遗书》等。此集约三十八万字。所收均为五十九岁以后之作，含文集十六卷，文后集十卷，诗集十卷，诗后集一卷，诗外集一卷，法帖题跋三卷，笔记八卷，收文凡三百二十一篇，古今体诗七百七十九首，文多书序、碑传之类。为学推尊程、朱，又长考据，主张以神理、气味、格律、声色为作文要旨，其说宗方苞，重“义法”，“言有物”，也，法即“言有序”也。所著山水小品，如《登泰山记》，颇清逸，为诗长于五，七言近体，法帖题跋精于鉴核。于清代经学、文学影响颇大。有嘉庆六年(1801)十二年、二十一年刻本等多种。另同治间省心阁刻有八十八卷本。 惜抱轩全集别集。八十八卷。清姚鼐撰。姚鼐(1732—1815)，字姬传，一字梦穀，室名惜抱轩，人称惜抱先生。桐城（今属安徽）人。乾隆二十八年(1763)进士，官刑部郎中，记名御史。历主江宁、扬州等地书院凡四十年。著有《惜抱轩全集》，选有《古文辞类纂》、《五七言今体诗钞》。《惜抱轩全集》包括文集、诗集、《法帖题跋》、《左传补注》、《国语补注》、《公羊传补注》、《穀梁传补注》、《九经说》。 惜抱轩全集别集。清姚鼐作。因作者室名“惜抱轩”，故名。八十八卷。包括文集、诗集、《法帖题跋》、《左传补注》、《国语补注》、《公羊传补注》、《谷梁补注》、《九经说》、《老子章义》、《庄子章义》等。有同治间刻本。又有杨以增辑《海源阁丛书》本《惜抱先生尺牍》及徐宗亮刻《惜抱轩遗书》等。 《惜抱轩全集》清姚鼐著。共88卷，其中文集16卷，后集10卷，诗集10卷。姚鼐的散文，上承刘大櫆、方苞、归有光，远绍唐宋八大家，与欧阳修，曾巩的风格相近，纡徐清淡，简洁要约，偏于阴柔之美，恰与他在理论上对阳刚之美的偏尚相反。议论文如《伍子胥论》、《李斯论》、《贾生明申商论》，序跋如《老子章义序》、《海愚诗抄序》，书信如《答翁学士书》、《复汪进士辉祖书》，传记如《登泰山记》、《朱竹君先生传》等名篇，颇可看出他散文的这种风格。这使得他的散文在桐城派诸家中最富情韵。从另一方面看，他的散文笔力不够雄健，规模不够阔大，与社会现实不够贴近，是其不足之处。 惜抱轩全集八十八卷。清姚鼐 (1732—1815)撰。姚鼐，字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩，旧时或称惜抱先生，安徽桐城人。散文家。乾隆进士，官刑部郎中，记名御史。历主江宁、扬州等地书院四十年。治学以经为主，兼及子史、诗文。曾受业于刘大櫆，为“桐城派”主要作家。主张文章须以“考据”、“词章”为手段，阐扬儒家的“义理”；并以阳刚、阴柔区别文章的风格；同时又发展刘大櫆的拟古主张，提倡从模拟古文的“格律声色”入手，进而模拟其“神理气味”。作品多为书序、碑传之属，大抵以程朱理学为归依。著有《惜抱轩全集》、《惜抱轩遗书三种》、辑有《古文辞类纂》、《江宁府志》。《惜抱轩全集》包括文集十六卷、文后集十卷、诗集十卷（包括古今体各五卷）、诗后集一卷 （包括词）、诗外集一卷、法帖题跋三卷、《左传补注》一卷、《公羊补注》一卷、《穀梁补注》一卷、《国语补注》一卷、笔记八卷、《九经说》十七卷、五言今体诗钞九卷、七言今体诗钞九卷。文集十六卷，收文一百八十篇，分论、议、考、序、跋尾题辞、书、赠序、寿序、策问、传、碑文、墓表、墓志铭、记、赋、祭文诸类。文后集十卷，收文一百三十七篇。诗集十卷，收古体诗二百一十四首，今体诗四百三十七首。诗后集收古体诗四首、近体诗八十四首。外集为试贴一卷四十首。笔记八卷，分经、史、子、集四类。《九经说》十七卷，为 《易》、《书》、《诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋》、《论语》、《孟子》。五言今体诗九卷，收自初唐至晚唐八十三人，四百七十八首。其中王摩诘四十七首、李太白四十二首、杜子美一百六十首。七言今体诗九卷，前八卷收唐五十七人，二百八十一首，其中杜子美六十首、苏子瞻三十一首。第九卷收宋，主要是陆放翁之诗八十七首，余者三人，四首。有嘉庆三年(1798)至道光元年(1821)刻本，同治五年(1866)省心阁重刻本，中国书店1991年影印本。 |
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